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易經(jīng)六十四卦智慧管理創(chuàng)新應(yīng)用系列課程

課程內(nèi)容簡(jiǎn)介
網(wǎng)絡(luò)化消除了企業(yè)與顧客的距離，而企業(yè)卻更難滿足顧客的需求，競(jìng)爭(zhēng)越來越復(fù)雜多變，企業(yè)該如何解決？
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，所有西方的管理理論都已被顛覆掉。我們應(yīng)該向誰學(xué)？怎樣提高領(lǐng)導(dǎo)修煉與領(lǐng)導(dǎo)力？
《易經(jīng)》智慧與西方管理的區(qū)別：我們?cè)诟母镩_放這30多年來接受了西方管理的洗禮，一發(fā)不可收，甚至將其視為圣經(jīng)，以至迷失了自己，遺忘了自己中華民族文化的先進(jìn)性。當(dāng)2008年金融風(fēng)暴一夜之間席卷全球，西方經(jīng)濟(jì)坍塌了，西方管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，方才幡然醒悟，西方管理學(xué)如此不堪一擊，他們不得不重新審視東方文化的智慧。

為何要運(yùn)用易經(jīng)智慧來指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新？
1、運(yùn)用《易經(jīng)》天人合一思想，陰陽之道、變易法則、和諧發(fā)展的哲理與思想，也稱為易道，來指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理。
2、用《易經(jīng)》生生不息的發(fā)展規(guī)律來指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)，更有利于技術(shù)、產(chǎn)品、服務(wù)開發(fā)創(chuàng)新時(shí)準(zhǔn)確定位與經(jīng)營(yíng)前景的把握，有效地規(guī)避企業(yè)經(jīng)營(yíng)掉進(jìn)短視或短命的誤區(qū)。
3、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，所有西方的管理理論都已被顛覆掉。唯有《易經(jīng)》變易之道，“與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)”才是經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新之道。
4、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，過去的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)與管理方法都?xì)w零。 唯有“道”才是永恒的，“《易》窮則變，變則通，通則久。”
21世紀(jì)是中華文化的元年，是中國(guó)式管理的時(shí)代。我們重新回到自己深厚的《易經(jīng)》文化中尋找出路吧。
《易經(jīng)》是世界上有文字記載最早的，最完善的領(lǐng)導(dǎo)者修煉的智慧，古稱君子之學(xué)；是怎樣修煉成龍的真諦。上至真龍?zhí)熳拥刍实某晒π摒B(yǎng)，下至百姓中人中之龍的成功渴望，中至君子的成功修煉。是中華3000年前就有的最為經(jīng)典的智慧學(xué)。故“易為君子謀”；“不學(xué)易不足以為將相”也。
“天人合一”思想，是中華傳統(tǒng)文化的主體思想。“天人合一”也是中國(guó)人最基本的思維方式，具體表現(xiàn)在天與人的關(guān)系上。物質(zhì)世界是*運(yùn)動(dòng)的，思維反映存在，所以人的思維也應(yīng)是不斷變化的，與時(shí)俱進(jìn)的；以達(dá)人和物質(zhì)，人與人，人與社會(huì)，人與自然之間和諧統(tǒng)一。天人合一思想，是中華民族五千多年來的思想核心與精神實(shí)質(zhì)。是人的精神與自然同一性，人高于一切形式的存在，是人與自然合一；表現(xiàn)人類生生不息和與時(shí)俱進(jìn)的精神；體現(xiàn)出中華民族的世界觀、價(jià)值觀的思維模式的全面性和自新性。 “天人合一”思想是中國(guó)人獨(dú)有的思想。

課程內(nèi)容包括：《易經(jīng)》是人類世界最早探索宇宙生成的奧秘，《易經(jīng)》是世界上最古老、最有價(jià)值、最有智慧、最神秘的經(jīng)典。《易經(jīng)》是宇宙萬物生成、變化、發(fā)展的大自然規(guī)律。讓你快速了解《易經(jīng)》的三大核心是什么？《易經(jīng)》智慧的作用是什么？易道智慧與西方管理的區(qū)別。天人合一”思想是卓越領(lǐng)導(dǎo)者最偉大的智慧，領(lǐng)導(dǎo)者如何運(yùn)用《易經(jīng)》“天人合一”思想讓企業(yè)經(jīng)營(yíng)走向國(guó)際化，打造“百年老店”？ 如何應(yīng)用陰陽之道，使企業(yè)價(jià)值*，實(shí)現(xiàn)企業(yè)家的使命？
教會(huì)你運(yùn)用乾卦智慧了解領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)周期曲線，領(lǐng)導(dǎo)者三才之道打造企業(yè)品牌國(guó)際化。教會(huì)你運(yùn)用坤卦智慧進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)者修煉與文化建設(shè)。運(yùn)用易經(jīng)智慧進(jìn)行工業(yè)4.0創(chuàng)新，更有利于中國(guó)新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更有利去挑戰(zhàn)工業(yè)4.0時(shí)代，讓現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展回歸于協(xié)調(diào)、平衡、和諧的發(fā)展之中。
第一篇、揭開企業(yè)家熱衷《易經(jīng)》的秘密
第二篇、探索《易經(jīng)》文化的玄奧
第三篇、《易經(jīng)》天人合一思想的應(yīng)用
第四篇、中國(guó)式企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新模式
第五篇、易經(jīng)乾卦領(lǐng)導(dǎo)力修煉的奧秘
第六篇、揭開領(lǐng)導(dǎo)者智慧修煉的密碼
第七篇、領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)周期六段位時(shí)空修煉模式

《周易》中，“天、地、人”亦被稱為“三才之道”，即專指“天道、地道、人道”。這個(gè)學(xué)說很早就深入了中華民族之心，貫穿于中華民族的人倫日用之中，牢固的培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神。
我今天毫無保留地把這“易經(jīng)天人合一的應(yīng)用模式”與老總們分享，讓老總們收納、總結(jié)、領(lǐng)悟、融合成為各位老總的易道智慧。在你們的領(lǐng)導(dǎo)崗位上不斷釋放出無限的領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，并煉就成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。
天道、地道、人道三才之道，啟示了萬事萬物的生生不已的變化與發(fā)展的規(guī)律和哲理思想，給予我們?nèi)祟愋Х聦W(xué)習(xí)的范本與準(zhǔn)則，指導(dǎo)人們和諧生活與生生不息的發(fā)展。我們從《易經(jīng)》中參悟三才之道，可以順應(yīng)天地人之道的法則，獲得企業(yè)發(fā)展與人生成長(zhǎng)的智慧。
易道天地人三才合一領(lǐng)導(dǎo)力模式：是將《易經(jīng)》天人合一思想創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代的企業(yè)管理上，是我研究《易經(jīng)》多年的成果。將《易經(jīng)》天人合一思想、變易的原理進(jìn)行重構(gòu)、簡(jiǎn)化、整合與延伸，并把古代帝王的“君臣民”三才之道，修身治國(guó)平天下的智慧融會(huì)其中，創(chuàng)新演化形成：“易道天地人三才合一領(lǐng)導(dǎo)力模式。”

《易經(jīng)》智慧用人之道，注重德才兼?zhèn)?，?nèi)圣外王，內(nèi)外雙修。然而人有智愚，德有厚薄，不可兼得，或十全十美。所以《易》曰：“道有變動(dòng)，故曰爻。爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當(dāng)，故吉兇生焉。”
所以企業(yè)上層核心班子領(lǐng)導(dǎo)的人選，必得有事業(yè)心，其才華、品德、處世之道，是否是個(gè)人物。故《易》曰：“物以群分，方以類聚”也。
領(lǐng)導(dǎo)者要體現(xiàn)出你的領(lǐng)導(dǎo)力，重在量才適用，知人善任。毛主席說：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)起來主要地是出主意，用干部?jī)杉隆?rdquo;
領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)周期六維時(shí)空修煉模式包括：領(lǐng)導(dǎo)者道德的厚薄，領(lǐng)導(dǎo)者智慧的深淺，領(lǐng)導(dǎo)者職位的高低，領(lǐng)導(dǎo)者能力的高低。領(lǐng)導(dǎo)者道德與智慧是核心力，職位是組織給予的權(quán)力，能力則是領(lǐng)導(dǎo)者為組織有所作為的多少。
每一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者都有自己事業(yè)發(fā)展的輝煌時(shí)代；事業(yè)的發(fā)展，或大或小，或快或慢，或高或低，或有天數(shù)，或有人為，或有時(shí)運(yùn)的際遇。都是領(lǐng)導(dǎo)者自己德才修為與事業(yè)努力的結(jié)果。更多《易經(jīng)》玄奧精妙的智慧就在《易經(jīng)六十四卦?卓越領(lǐng)導(dǎo)者天人合一領(lǐng)導(dǎo)力修煉模式》課程之中……

易經(jīng)六十四卦智慧管理創(chuàng)新應(yīng)用系列課程