做企業(yè)，是一個(gè)非常艱辛的過(guò)程。它不是一般人能夠去實(shí)踐的，沒(méi)有優(yōu)秀的人格魅力，是很難成功的。從創(chuàng)業(yè)初期，兜里揣著有限的啟動(dòng)資金，帶領(lǐng)一幫兄弟姐妹起早貪黑，摸爬滾打，在創(chuàng)業(yè)的道路上艱難的摸索著，等企業(yè)有了點(diǎn)起色，有利一定回報(bào)的時(shí)候，市場(chǎng)自然會(huì)推動(dòng)你不停的往前發(fā)展，有點(diǎn)人在江湖，身不由己的感覺(jué)。所以你又必須繼續(xù)籌集資金，不斷的創(chuàng)新擴(kuò)大生產(chǎn)。因?yàn)槟阒?，如果你不繼續(xù)往下走下去，你將一無(wú)所有。搏一搏，單車變摩托。因?yàn)槟阋仓?，只有繼續(xù)走下去，才能體現(xiàn)你的人生價(jià)值，才能實(shí)踐資金的積累和自己的理想。隨著企業(yè)不斷壯大，人員的增多，企業(yè)的管理越來(lái)越難了。西方的一些管理制度、管理經(jīng)驗(yàn)、管理方法也有應(yīng)用和學(xué)習(xí)，但是總感覺(jué)差強(qiáng)人意，好像遇到了企業(yè)發(fā)展瓶頸。問(wèn)題出來(lái)了，做為企業(yè)掌舵人應(yīng)該怎樣來(lái)改變這樣的狀況呢？
首先，我們要了解什么是企業(yè)？
現(xiàn)代漢語(yǔ)中“企業(yè)”一詞源自日語(yǔ)。與其它一些社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域常用的基本詞匯一樣，它是在日本明治維新后，大規(guī)模引進(jìn)西方文化與制度的過(guò)程中翻譯而來(lái)的漢字詞匯，而戊戌變法之后，這些漢字詞匯由日語(yǔ)被大量引進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)。企業(yè)是一種社會(huì)組織（也即部門，但是“部門”這個(gè)單詞有著濃重的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩，顯得有些過(guò)時(shí)）；其次企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也就是能夠給社會(huì)提供服務(wù)或產(chǎn)品；最后企業(yè)是以取得收入為目的，即以營(yíng)利為目的。
大家注意，企業(yè)是一個(gè)社會(huì)組織，是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，互相協(xié)作結(jié)合而成的集體或團(tuán)體。它不僅是社會(huì)的細(xì)胞、社會(huì)的基本單元，而且可以說(shuō)是社會(huì)的基礎(chǔ)。它可以小到一家庭，大到一個(gè)國(guó)家，都是由社會(huì)的最小人細(xì)胞組成。居然組織是由人組成，但每個(gè)人都有自己的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，幾十人、幾百人、幾千人、幾萬(wàn)人在一起，他們的三觀有很大部分是不一樣的，這就需要通過(guò)符合自己企業(yè)發(fā)展的制度、規(guī)定來(lái)統(tǒng)一管理。中華文明是燦爛的文明，中華文化是優(yōu)秀的文化，他跟西方國(guó)家的歷史傳承不一樣，造就出來(lái)的人個(gè)性及文化認(rèn)同有很大的差異。管理是一門藝術(shù)，符合自然規(guī)律，符合天道、人道、天人合一，才是我們中國(guó)企業(yè)是需要的管理，所以全盤搬用西方的管理制度，在中國(guó)企業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)就是不倫不類的管理，這樣效果就不好了，企業(yè)管理者就會(huì)老說(shuō)，怎么現(xiàn)在企業(yè)越來(lái)越難做，現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越難管理等感慨。
中國(guó)傳統(tǒng)文化核心又是什么呢？
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心體現(xiàn)在4個(gè)方面：
一、作為基本哲理的陰陽(yáng)五行思想。陰陽(yáng)，即認(rèn)為世界上任何事物都包含對(duì)立的統(tǒng)一，對(duì)立的雙方又是統(tǒng)一的，在一定條件下也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。這也是樸素的辯證法。例如水，在一定溫度下可以結(jié)為冰，冰在一定溫度下又可以轉(zhuǎn)化為水。諸如此類，不勝枚舉。陰陽(yáng)思想有個(gè)模式，是用太極圖表現(xiàn)的，那是哲學(xué)模式的一種形象表現(xiàn)。
二、解釋大自然與人類社會(huì)關(guān)系的天人統(tǒng)一思想。講的是人類社會(huì)和大自然是個(gè)統(tǒng)一體，彼此是相通相依、和諧共存的。做什么事都要順應(yīng)天時(shí)，講究“天時(shí)地利人和”。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就說(shuō)過(guò)“不違農(nóng)時(shí)”，指的是該種時(shí)就種，該收時(shí)就收。中國(guó)人不講征服自然，雖然也說(shuō)人定勝天，指的只是克服困難，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，但也要以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境為前提。
三、指導(dǎo)解決社會(huì)問(wèn)題的中和中庸思想。和文化可以說(shuō)是中華民族文化的核心理念。它要求不同事物聚在一起，能夠互相協(xié)調(diào)、相互并存，相互促進(jìn)。和文化思想是時(shí)代進(jìn)步的主題，也是每個(gè)人的行為準(zhǔn)則。在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，尤其需要提倡“和諧共榮”。這就要求我們要有海納百川的胸懷，承認(rèn)并尊重員工彼此的差異性，實(shí)現(xiàn)員工身心和諧、內(nèi)外統(tǒng)一、精神與物質(zhì)均衡發(fā)展，進(jìn)而形成良好的工作、科研和優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神。孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，足見(jiàn)人和最為重要。一個(gè)家庭，家和萬(wàn)事興；做生意要講和氣生財(cái)；搞政治，要政通人和；做事業(yè)，要和衷共濟(jì)；與人相處，要以和為貴。總之，“和”是做好一切事情的基礎(chǔ)。所謂“中庸”就是要求處理問(wèn)題時(shí)不偏不倚，公正公平，恰如其分。但，中庸并非和稀泥、不講原則?？偟囊笫翘幚韱?wèn)題要恰到好處，把握好一個(gè)“度”?？鬃釉唬?ldquo;君子和而不同，小人同而不和”。什么叫“同而不和”，就是結(jié)黨營(yíng)私，不是團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)，而是拉幫結(jié)派，必然影響大局。所以，大到國(guó)家和諧，小到單位團(tuán)結(jié)，都必須提高每個(gè)人的品德修養(yǎng)才行。
四、指導(dǎo)如何對(duì)待自身的修身克己思想。一個(gè)人如果不能修身，那就齊不了家，一個(gè)家庭都治不好，那更談不上治國(guó)了。國(guó)家治不好，當(dāng)然不能在世界和平中發(fā)揮應(yīng)有的作用?？鬃釉唬?ldquo;殺身成仁”，孟子曰：“舍生取義”，孔子還說(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”，都講的是品德修養(yǎng)。當(dāng)然，修身的要求首先應(yīng)做到克己。只有不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，做一個(gè)淡泊名利的人，才是強(qiáng)者，才能成就事業(yè)。需要強(qiáng)調(diào)的是，修身克己必須包含意商、情商的鍛煉。據(jù)專家研究，非智力因素對(duì)成功起決定作用的是“三商”意商、情商、智商。而修身養(yǎng)性，就是要克服極端禮記和極端任性，做到“已所不欲，勿施于人”，這是做人的道德底線，每個(gè)人都應(yīng)做到。果真如此，我們的世界就會(huì)充滿愛(ài)，明天就會(huì)更加美好。
這四個(gè)思想之所以重要，是因?yàn)樗鼈儩B透至各個(gè)文化領(lǐng)域、各種文化表現(xiàn)之中，并起著指導(dǎo)作用。同時(shí)，從一個(gè)角度來(lái)看，這四個(gè)思想對(duì)中華傳統(tǒng)文化有全方位的概括作用。中國(guó)人民都在有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的遵循這4個(gè)思想繁衍生息。
中華五千年的傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，包含著豐富的、具有規(guī)律性的管理思想。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)，更能使我們的企業(yè)顯示出突出的中國(guó)特色，即中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現(xiàn)代企業(yè)管理理論所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)理念、戰(zhàn)略思想和管理原則是相符的。，儒家尊仁德，法家嚴(yán)賞罰，兵家重謀略，道家講無(wú)為而無(wú)不為，都可以給現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒。如儒家的“仁義”、“慈愛(ài)”、“忠信”、“誠(chéng)敬”等思想，同現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的精神是吻合的，可以指導(dǎo)企業(yè)家和從業(yè)人員更好地做人做事，愛(ài)崗敬業(yè)，凝聚企業(yè)的向心力。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，歷史需要并將造就一批具有“國(guó)士”之風(fēng)的現(xiàn)代企業(yè)家。現(xiàn)代管理學(xué)之父*先生在給北京光華*研究會(huì)的開(kāi)幕詞中說(shuō)，“管理者不能依賴進(jìn)口。即便是引進(jìn)，也只是權(quán)宜之計(jì)，而且也不能大批引進(jìn)。中國(guó)的管理者應(yīng)該是中國(guó)自己培養(yǎng)的，他們深深植根于中國(guó)的文化，熟悉并了解自己的國(guó)家和人民。只有中國(guó)人才能建設(shè)中國(guó)。”企業(yè)文化是亞文化，必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。
企業(yè)文化如何跟中國(guó)文化相結(jié)合
21世紀(jì)，中國(guó)企業(yè)面臨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮巨大挑戰(zhàn)的同時(shí)也面臨著諸多的機(jī)遇。世界市場(chǎng)的舞臺(tái)上，我們的企業(yè)將直接與*的企業(yè)對(duì)壘交鋒。實(shí)踐告訴我們，在這樣的環(huán)境下先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中致勝的法寶。我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)由于起步較晚，導(dǎo)致我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)也相對(duì)落后。我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)至今總體上還處于初創(chuàng)階段，在很多方面都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方成熟的企業(yè)。因此，我們要想在世界舞臺(tái)上立穩(wěn)腳跟，開(kāi)拓屬于自己的一片天地，就必須加強(qiáng)我國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)。然而，企業(yè)文化建設(shè)不可能脫離傳統(tǒng)文化而獨(dú)樹(shù)一幟。因此，企業(yè)文化建設(shè)必須扎根于傳統(tǒng)文化，充分吸收本民族傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容，再學(xué)習(xí)西方企業(yè)先進(jìn)的管理理念與科學(xué)，充分融合中國(guó)文化與西方管理科學(xué)，只有這樣才能創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的富有中國(guó)特色的企業(yè)文化。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，因此，要汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容，最主要的就是從傳統(tǒng)儒家思想中尋找寶藏。深圳豐德修邦文化傳播有限公司立足于中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)，致力于對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的研究，站在歷史給予的高點(diǎn)，以獨(dú)到的眼光重新審視傳統(tǒng)儒家思想體系，梳理傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)容，并對(duì)照當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)辯證地看待儒家思想各種元素對(duì)于當(dāng)今企業(yè)文化建設(shè)的利弊，從而提煉出儒家思想的精華并把它注入到企業(yè)文化的建設(shè)之中?，F(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。要提高我國(guó)企業(yè)的凝聚力、向心力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，必須建設(shè)好我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化。
目前我國(guó)企業(yè)文化存在的一個(gè)突出問(wèn)題是共性有余，個(gè)性不足，缺乏鮮明的個(gè)性。許多企業(yè)文化存在口號(hào)式、公式化、雷同化、概念化現(xiàn)象，缺乏鮮明的個(gè)性，不能以通俗形象的語(yǔ)言表達(dá)，過(guò)于抽象，使人不知如何操作。
要想建立中國(guó)特色的企業(yè)文化，首先必須要了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn)，哪些需要*傳承，哪些需要克服、摒棄；其次，要了解中西方文化的本質(zhì)不同，取其精華舍棄糟粕。在以儒家文化為代表的東方文化中，人們普遍具有關(guān)心社稷的愛(ài)國(guó)精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、以和為貴的和合精神、用智尚某的謀略思想，卻也缺乏民主精神，官僚主義嚴(yán)重；因循守舊，消極處世；法制觀念淡薄等等一些人性弊端。這些問(wèn)題也就導(dǎo)致了在繼承和借鑒傳統(tǒng)文化精髓的過(guò)程中，在東西方文化發(fā)生激烈碰撞的過(guò)程中，越來(lái)越多亟需解決的問(wèn)題出現(xiàn)，需要人們審慎的思考，比如說(shuō)因循守舊傳統(tǒng)與創(chuàng)新精神的沖突；比如說(shuō)悠閑散漫傳統(tǒng)與現(xiàn)代企業(yè)效率的沖突；比如說(shuō)忠孝觀念與現(xiàn)代民主精神相悖；比如說(shuō)人治與法治的矛盾沖突；比如說(shuō)宗族管理模式和現(xiàn)代企業(yè)結(jié)構(gòu)的沖突等等。這些問(wèn)題如果不能很好的被發(fā)現(xiàn)，被解決，勢(shì)必要阻礙創(chuàng)新企業(yè)文化的腳步的。
注重企業(yè)文化管理的理念很早就存在于傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)企業(yè)文化創(chuàng)新必須借鑒和吸收西方優(yōu)秀企業(yè)文化的理論成果。例如*對(duì)企業(yè)文化以人為本的企業(yè)理念的重新認(rèn)識(shí)，揭示了東西方國(guó)家不同民族文化傳統(tǒng)背景影響下的企業(yè)文化，具有橫向借鑒和溝通的必要和可能。中國(guó)的企業(yè)要想建立具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化，必須在借鑒西方先進(jìn)的企業(yè)文化理論的同時(shí)，深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土之中，通過(guò)全方面的比較、知己知彼才能立于不敗之地，才能創(chuàng)造出真正具有中國(guó)特色的企業(yè)文化。
什么是企業(yè)文化
企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)在持續(xù)經(jīng)營(yíng)和長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,繼承企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng),適應(yīng)時(shí)代要求,由企業(yè)家積極倡導(dǎo),全體員工自覺(jué)實(shí)踐,從而形成的。企業(yè)文化發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)文化智慧的結(jié)晶,也是企業(yè)實(shí)踐成果提升和總結(jié)的精髓。它不僅是企業(yè)為適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境而升華的思想體系,同時(shí)也是指導(dǎo)企業(yè)文化發(fā)展的思想武器,兩者決定著企業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向和高度,在企業(yè)發(fā)展中具有著重要地位和不可替代的作用。
企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)愿景、文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
企業(yè)文化由三個(gè)層次構(gòu)成：
（1）表面層的物質(zhì)文化，稱為企業(yè)的“硬文化”。包括廠容、廠貌、機(jī)械設(shè)備，產(chǎn)品造型、外觀、質(zhì)量等。
（2）中間層次的制度文化，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、人際關(guān)系以及各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律等。
（3）核心層的精神文化，稱為“企業(yè)軟文化”。包括各種行為規(guī)范、價(jià)值觀念、企業(yè)的群體意識(shí)、職工素質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)等，是企業(yè)文化的核心，被稱為企業(yè)精神。
價(jià)值觀是指企業(yè)內(nèi)成員對(duì)某個(gè)事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯(cuò)誤、是否值得仿效的一致認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，統(tǒng)一的價(jià)值觀使企業(yè)內(nèi)成員在判斷自己行為時(shí)具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)決定自己的行為。
所以，企業(yè)文化不是單向宣貫的，而是企業(yè)和員工實(shí)現(xiàn)共贏的互動(dòng)共識(shí)過(guò)程。從新的視角重新審視雇傭關(guān)系，才能使我們真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工的共贏發(fā)展。企業(yè)和員工本來(lái)就是雇傭關(guān)系，其本質(zhì)是價(jià)值交換。這關(guān)鍵在于引導(dǎo)，既然我們想實(shí)現(xiàn)雙方的共贏，就要搞清楚雙方的要求。這里不僅是員工要表明自己的需求，企業(yè)也需要在這過(guò)程中明確對(duì)員工的具體期望，在雙方達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合人才培養(yǎng)體系，讓有能力、愿付出的員工得到發(fā)展，給他們一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。只有這樣，才能真正把“企業(yè)和員工同坐一條船”的理念進(jìn)行落地。
企業(yè)文化是否是一把手文化
我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到：“企業(yè)文化就是老板文化，就是一把手文化”，甚至于企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)都有這樣的觀點(diǎn)。，因?yàn)樵谖覈?guó)，民營(yíng)企業(yè)是典型的權(quán)力型企業(yè)，一般情況下，企業(yè)法人既是企業(yè)的所有者，也是企業(yè)的管理者，其思想和行為影響著企業(yè)的一舉一動(dòng)，似乎企業(yè)家思想就是企業(yè)文化，但實(shí)際上并非如此。如果老板的思想并不符合企業(yè)的發(fā)展，員工在該企業(yè)工作動(dòng)力不足，大多數(shù)員工在這樣的工作環(huán)境下存在不滿情緒，甚至出現(xiàn)抵觸行為，一旦有新的機(jī)會(huì)，很多人會(huì)考慮更換工作環(huán)境，因此該公司的人才流失十分嚴(yán)重?？梢?jiàn)，企業(yè)文化建設(shè)必須符合企業(yè)廣大員工的利益，企業(yè)家思想并不能代表企業(yè)文化的全部。
企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐漸形成的、為企業(yè)和大多數(shù)員工所信奉、遵從，并付諸實(shí)踐的價(jià)值取向。企業(yè)文化分為精神層、制度層、行為層和物質(zhì)層四個(gè)層面。從企業(yè)文化的概念來(lái)看，企業(yè)家思想與企業(yè)文化有著明顯的區(qū)別：首先，如果企業(yè)家思想不被大多數(shù)員工所認(rèn)可，就很難付諸實(shí)踐，也就無(wú)法營(yíng)造強(qiáng)勢(shì)的文化力；此外，企業(yè)家思想屬于思想范疇，而精神文化層面只是企業(yè)文化四個(gè)層面之一，企業(yè)家思想不可能涵蓋企業(yè)文化的四個(gè)層面。所以，從概念的角度來(lái)看，說(shuō)企業(yè)家思想不能等同于企業(yè)文化。
聰明的企業(yè)家會(huì)把企業(yè)作為與員工共同的家園，愚蠢的企業(yè)家才會(huì)把企業(yè)看作個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。企業(yè)家應(yīng)該通過(guò)自己的倡導(dǎo)與踐行，將適應(yīng)于企業(yè)發(fā)展的個(gè)人思想逐步轉(zhuǎn)化成為廣大員工信奉并付諸實(shí)踐的企業(yè)文化。
企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的作用
如果說(shuō)企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，那么企業(yè)家便是企業(yè)文化的靈魂。企業(yè)家是企業(yè)的“英雄人物”，具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)和管理才能，他們既是企業(yè)生存發(fā)展的核心人物，也是企業(yè)文化的核心人物。企業(yè)文化許多價(jià)值理念正是企業(yè)家從自己的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中感悟、提煉出來(lái)并推廣成為公司員工共同遵守的理念。因此，企業(yè)家個(gè)人極力倡導(dǎo)和崇尚的價(jià)值理念是企業(yè)文化的主要來(lái)源和構(gòu)成。
企業(yè)家是企業(yè)文化建設(shè)的組織者，沒(méi)有企業(yè)家的倡導(dǎo)和組織，企業(yè)文化建設(shè)就不會(huì)被提到企業(yè)工作日程上來(lái)。
企業(yè)家是企業(yè)文化的示范者，建設(shè)企業(yè)文化，企業(yè)家要率先垂范，成為員工的示范者、認(rèn)同的對(duì)象、模仿的榜樣。
企業(yè)家是企業(yè)文化的傳播者，只有企業(yè)家身體力行，堅(jiān)持推進(jìn)，使企業(yè)家思想與職工的自覺(jué)踐行上下結(jié)合，融為一體，企業(yè)文化建設(shè)工作才能更有效的開(kāi)展起來(lái)。
企業(yè)家是企業(yè)文化的變革推動(dòng)著，企業(yè)家最能深刻感知企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的變化，根據(jù)這些變化，企業(yè)家要用新的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式來(lái)推動(dòng)企業(yè)文化的變速，不斷保持創(chuàng)新與進(jìn)步。
只有文化才能傳承，只有文化才能讓企業(yè)生生不息，文化的力量不是你想象的。一個(gè)合乎企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀文化，將使你的企業(yè)流芳百世，也就不續(xù)愛(ài)擔(dān)心目前企業(yè)接班人的事情。
創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難，且行且珍惜，最后祝給位企業(yè)家們生意興隆。
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