課程描述INTRODUCTION
深圳國學領導力培訓課程
培訓講師：胡水木
課程價格：￥元/人
培訓天數：2天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
課程目標：全面闡述領導力領域的“道、法、術”，融會貫通國學領導力的理論、方法、應用三個層面；確定卓越領導的素質，抽象概括六種領導力，構成國學領導藝術修煉體系；提升企業(yè)高層領導的綜合管理素質，加強高層者的團隊管理能力，獲取經驗知識和生命智慧，培養(yǎng)完美的“儒商”領袖風范。
課程大綱：
引言部分：
中國的傳統文化以儒家思想為代表，從春秋時期孔子開始一脈相承，以“三綱八目”為核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱；“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時期，儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想，再次煥發(fā)生機，成為經世濟民之學，代表學說有程朱理學、陸王心學。其中，宋代朱熹編撰的《白鹿洞書院學規(guī)》成為千年來大學教育（精英教育）的綱領。
讀書體會：
《第*》
《*》
《*七個習慣》
一、持續(xù)成長的學習力
1.為學之序
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）；
“知行合一”的“悟”的學習理念；
“操之在我”的“自覺”學習理念；
“知彼解己”的“換位”學習理念；
“不斷更新”的“終身”學習理念；
“把握機會”的“務實”學習理念；
2. 儒道釋先賢“學習觀”；
避免技巧儒家王陽明，以善攝真，轉識成智；
避免自私道家老子，以學日益，為道日損；
避免執(zhí)著佛家佛經，所知障；
3.儒道釋先賢“學習智慧”；
有教無類，因材施教儒教的“無可無不可”；
先人一步，無為而為道教的“無執(zhí)故無失”；
空杯心態(tài)，換位轉境佛教的“色空無礙”；
4.認同感、親和力；
以情動人尊重人、肯定人；
以理服人人格獨立、做人正直；
以義統人重責任、明憂患、有理想、愛社會；
5.經典案例分析學習力
孔子弟子對“仁”的“差異化”學習。
比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學習。
老和尚的對是非標準的“超越性”學習。
二、多謀善斷的決策力
1．謀略之基
危機預防“不治已病知未病”（《黃帝內經》）。
慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法》）。
2.“陰陽中和”四種謀略
陰陽和三生萬物
《道德經》對“陰陽” 二氣的理解；
《道德經》對“中” 氣的理解；
《道德經》對“和” 為常道的理解；
時勢，動靜，趨避，中和
定時、定量、定性、定位；
《三十六計》的陰陽規(guī)律
陽謀、陰謀、中謀、和謀；
3.商戰(zhàn)決策的時空企業(yè)生命周期
“貿、工、技” 三階段；
“快、廣、特、久、新”五階段；
“水、木、火、土、金”五階段；
4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律五行金字塔
人性和需求的“仁、信、智、禮、義” 五種層次；
世界500強企業(yè)品牌廣告語如何“迎合客戶”；
商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序；
5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術選擇《孫子兵法》的選擇
戰(zhàn)術選擇
五德：正義、信息、權變、誠信、博愛；
五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝；
五步：社會責任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術、客戶承諾、資本運營；
賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；
戰(zhàn)略選擇
《謀攻篇》：以強擊弱，成本領先戰(zhàn)略；
《虛實篇》：避實擊虛，專一集中化戰(zhàn)略；
《軍爭篇》：后發(fā)先至，差異化戰(zhàn)略；
人才戰(zhàn)略
賞析《五?！罚?br />
土行人，有“信”，但“有勇無謀”；
水行人，有“智”，但“貪生怕死”；
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；
金行人，有“義”，但“偏執(zhí)虛榮”；
木行人，有“仁”，但“顧慮過多”；
6.商戰(zhàn)決策案例分析《論持久戰(zhàn)》
攻守雙方形勢分析；
攻守雙方戰(zhàn)略分析”；
“統一戰(zhàn)線”采用和謀；
“以時間換空間”采用中謀；
“積小勝為大勝”采用陰謀；
“農村包圍城市” 采用陽謀；
三、整合資源的組織力
1.五教之目
“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
闡述“明倫”、“忠恕”道德倫理的高效組織力。
舉例說明如何協調“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關系。
2.五行人格識人
五行世界“遠取諸物，近取諸身”；
外表特征判斷五行人格。
五行人格在現代社會的應用價值（生存、發(fā)展、時間、空間）。
四大名著中的五行人物賞析（西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢）。
3.五行人格的應用行業(yè)、崗位、角色五行。
行業(yè)的五行分類；
崗位角色的五行分類；
五行人格的能力特長；
五行人格的區(qū)域方位分布；
4.五行人格的自我升華因人而“宜”。
性格自測，自知之明（《性格計分卡》自測五行人格）；
五行人格養(yǎng)生之道（春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱）；
五行人格養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；
時機修煉，洞悉時勢；
環(huán)境修煉，把握方向；
5.五行人格識人術歷代開國皇帝。
《沁園春·雪》中的人物觀點；
漢高祖劉邦（水行人）；
唐太宗李世民（土行人）；
宋太祖趙匡胤（木行人）；
元太祖成吉思汗（金行人）；
明太祖朱元璋（火行人）；
6.五行人格用人術 《易經》智慧。
“上天有好生之德”；
“孤陰不生，獨陽不長”；
主賓定位，“生”我者，我“克”者；
楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團隊”；
《西游記》中的“唐僧團隊”
四、帶隊育人的教導力
1.修煉一：自我超越
“己所不欲，勿施于人”（《論語》）；
“行有不得，反求諸己”（《孟子》）；
修養(yǎng)四步:養(yǎng)生、養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)性；
2.修煉二三：心智模式、共同愿景
“萬法皆空，因果不空”（《金剛經》）；
企業(yè)分層次信仰教導力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）；
“仁義禮智信”五德VS馬斯洛五項需求理論；
價值觀的排序“要事第一”；
信念是力量的源泉；
3.修煉四：團隊學習
闡述“天地人和”法則；（《周易》）
闡述“道法自然”法則；（《道德經》）
團隊學習“以終為始”；
舉例說明“動之以情、曉之以理、約之以法”；
舉例說明“人治、法治、德治”；
4.第*：系統思考
五大危機：道德、生態(tài)、信仰、社會、文化；
“正氣存內，邪不可干”（《黃帝內經》）；
團隊系統教導力：陰陽互補，五行流通。
團隊管理七要素（信任、領導、合作、執(zhí)行、溝通、責任、決策）；
集體人格與個體人格；
團隊系統教導力：“責任”感；
尋找“第三條”中庸路線；
五、達成績效的執(zhí)行力
1.基于價值觀的執(zhí)行力；
“言忠信、行篤敬”（《論語》）；
“懲忿窒欲、遷善改過”（周敦頤《通書》）；
案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠信美德；
2.基于制度的執(zhí)行力
執(zhí)行不力的原因有哪些？
向軍隊學習執(zhí)行力（政治教育、賞罰分明）；
賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”；
3. 自我激勵
人性化管理三原則“自覺、能動、柔性”；
儒學三綱“明明德、親民，止于至善”；
自我修煉（真我、靈魂、本能）；
賞析：稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。
六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?br />
領導力修煉方法（內外兼修 + 精氣神）；
五種領導方式：以權壓人、以功蓋人、以情動人、以理服人、以義統人；
案例分析：感召力層次：
2.搭建平臺，成就夢想“雙贏思維”；
團隊文化到底應該是什么？
團隊文化基因來自哪里？
團隊凝聚力（互賴）；
和諧文化的構建方法（設計師、仆人、教師）；
領導感召力三字訣“小、弱、無”；
3.團隊文化建設提升軟實力；
1)企業(yè)文化的四個層次、五大功能；
2)心理學在企業(yè)文化建設中的運用；
正能量理論的運用；
心靈感應理論的運用；
需求層次理論的運用；
3)五大危機與國學普世價值觀；；
4)國學精神文化軟實力；
易家“厚德載物”；
儒家“慈善”；
佛家“利他”；
道家“舍得”；
4、團隊精神文化導入團隊管理；
5)文化導入的時機、訴求、組織行為模型、團隊精神的取向；
6)團隊管理中的《第*》；
“團隊學習”與“系統思考”；
7)影響力理論在團隊管理中的運用；
“他律”與“自律”；
8)人性化團隊管理和人才留存；
待遇留人、環(huán)境留人、事業(yè)留人；
9)團隊精神文化導入的20種常規(guī)途徑；
5、《弟子規(guī)》熔煉團隊精神文化；
《弟子規(guī)》與傳統文化精髓（人、德、孝、心）；
《弟子規(guī)》的“修行”文化；
工作、生活、生命的關系；
《弟子規(guī)》學用四部曲；
案例分析：《西游記》唐僧團隊的啟示
轉載：http://www.nywlwx.com/gkk_detail/21343.html
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