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卓越領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)

課程背景：
在當(dāng)前跨界、多變、殘酷、同質(zhì)化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于企業(yè)成功至關(guān)重要。由于領(lǐng)導(dǎo)力的缺失，往往導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)思想意見(jiàn)不統(tǒng)一，矛盾沖突不斷；員工凝聚力不強(qiáng)，流失現(xiàn)象嚴(yán)重；發(fā)展方向不明朗，效率低下。因此，企業(yè)往往在領(lǐng)導(dǎo)力提升方面投入大量的時(shí)間和金錢。
然而，當(dāng)前主流的領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)項(xiàng)目與課程主要來(lái)自西方，這些領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)項(xiàng)目與課程與中國(guó)本土文化融合度不夠，因此在領(lǐng)導(dǎo)力提升方面存在水土不服，難以奏效的問(wèn)題，導(dǎo)致企業(yè)在領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)方面的投入難以得到預(yù)期的回報(bào)。
為解決這一難題，我們構(gòu)建了一套基于東方智慧的卓越領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)課程！
本課程首先從東西方對(duì)領(lǐng)導(dǎo)概念的理解入手，讓學(xué)員認(rèn)識(shí)到基于東方智慧的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建起一套把東方智慧與西方管理相融合的卓越領(lǐng)導(dǎo)力課程體系。通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，能有效破解領(lǐng)導(dǎo)力課程與本土文化水土不服的難題，顯著提升學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)力水平，推動(dòng)企業(yè)的持續(xù)成功。

課程收益：
.突破西方式領(lǐng)導(dǎo)思維的局限，建立東方式領(lǐng)導(dǎo)思維
.把握哲學(xué)思維在領(lǐng)導(dǎo)工作中的重要性，能夠運(yùn)用哲學(xué)思維進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)與決策
.掌握卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的四重境界，為領(lǐng)導(dǎo)者修煉領(lǐng)導(dǎo)力指明方向
.掌握卓越領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用的三大原則
.掌握卓越領(lǐng)導(dǎo)方法的四大程序及其應(yīng)用要領(lǐng)
課程時(shí)間：2天，6小時(shí)/天
課程對(duì)象：董事長(zhǎng)、總裁、企業(yè)中高層管理人員

課程風(fēng)格：
實(shí)戰(zhàn)實(shí)效：基于實(shí)際案例，將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可實(shí)用的方法論和應(yīng)對(duì)技巧
系統(tǒng)轉(zhuǎn)化：運(yùn)用系統(tǒng)思維，把東方智慧系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化為可操作性的領(lǐng)導(dǎo)力修煉方法和應(yīng)用方法
知識(shí)內(nèi)化：運(yùn)用哲學(xué)思維，把東方智慧內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)思維與素養(yǎng)
互動(dòng)參與：以示范指導(dǎo)、情景模擬、案例分析、提問(wèn)互動(dòng)為主要授課方式，促進(jìn)學(xué)員深度參與互動(dòng)，提升學(xué)習(xí)效果
輸出方案：結(jié)合咨詢式培訓(xùn)，為領(lǐng)導(dǎo)技能提升輸出系統(tǒng)方案和實(shí)用工具
幽默風(fēng)趣：課堂氛圍幽默風(fēng)趣，輕松愉快，擅長(zhǎng)用互動(dòng)、故事、案例點(diǎn)燃培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)，寓教于樂(lè)

課程工具（節(jié)選部分）：
工具一：約翰.科特的領(lǐng)導(dǎo)三要素
工具二：東方式卓越領(lǐng)導(dǎo)概念模型
工具三：卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的四重境界
工具五：卓越領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用的三大原則
工具六：卓越領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用的四大程序

課程大綱
導(dǎo)入：哈佛領(lǐng)導(dǎo)力的理論
第一講：卓越領(lǐng)導(dǎo)的概念
一、卓越的概念
1. 吉姆.柯林斯《從優(yōu)秀到卓越》：為什么優(yōu)秀是卓越的大敵？
2. 優(yōu)秀和卓越的對(duì)比
3. 卓越的概念
案例互動(dòng)：《亮劍》中三位卓越領(lǐng)導(dǎo)者的卓越領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的對(duì)比分析
二、西方對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義
1. 西方四大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)派對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義
2. 西方領(lǐng)導(dǎo)力大師約翰.科特對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與管理對(duì)比研究
1）管理工作的三大步驟
2）領(lǐng)導(dǎo)工作的三大步驟
3）約翰.科特對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的研究成果被譽(yù)為“管理史上的奠基之作”

三、東方對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義
1. 毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義
2.《道德經(jīng)》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義
四、卓越領(lǐng)導(dǎo)的概念
1. 領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)上是一個(gè)哲學(xué)概念
2. 領(lǐng)導(dǎo)工作與哲學(xué)的關(guān)系
3. 關(guān)于卓越領(lǐng)導(dǎo)概念的總結(jié)
案例研討：和盛塑業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)

第二講：卓越領(lǐng)導(dǎo)者的基本功與核心專長(zhǎng)
引子：關(guān)于什么是老板核心專長(zhǎng)的對(duì)話
一、領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)世界的方式不同于常人
1. 人認(rèn)識(shí)世界的兩種系統(tǒng)
1）感官和邏輯系統(tǒng)
2）直覺(jué)系統(tǒng)
2. 感官和邏輯系統(tǒng)的認(rèn)知方式和作用
3. 直覺(jué)系統(tǒng)的認(rèn)知方式和作用
4. 領(lǐng)導(dǎo)者與常人認(rèn)識(shí)世界的方式不同
1）領(lǐng)導(dǎo)者主要運(yùn)用直覺(jué)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)世界，把握本質(zhì)和規(guī)律
2）常人主要運(yùn)用感官和邏輯系統(tǒng)認(rèn)識(shí)世界，難以深入現(xiàn)象把握本質(zhì)
5. 領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)把握本質(zhì)和規(guī)律，來(lái)預(yù)知未來(lái)，發(fā)揮引領(lǐng)作用
案例研討：華為科技戰(zhàn)中的B計(jì)劃

二、把握人性本質(zhì)是卓越領(lǐng)導(dǎo)者的基本功
導(dǎo)入：人性可以用善惡來(lái)區(qū)分嗎？
1. 把握人性本質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功
2. 人類對(duì)人性本質(zhì)的五種認(rèn)知
3. 對(duì)人性本質(zhì)的兩種認(rèn)知模式
4 .領(lǐng)導(dǎo)者與常人認(rèn)知人性模式的本質(zhì)區(qū)別
1）領(lǐng)導(dǎo)者主要從社會(huì)系統(tǒng)（或組織系統(tǒng)）角度看待人性，能夠把握根本人性
2）常人主要個(gè)體人性角度看待社會(huì)，難以把握根本人性
案例研討：運(yùn)用直覺(jué)模式快速識(shí)人的案例

三、悟性是卓越領(lǐng)導(dǎo)者的核心專長(zhǎng)
1. 悟性：卓越領(lǐng)導(dǎo)者的核心專長(zhǎng)
1）卓越領(lǐng)導(dǎo)力是一種形而上的道，故而難以被感知和描述
2）卓越領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)不可分割的整體，難以被細(xì)分和研究
3）卓越領(lǐng)導(dǎo)力的核心是智慧
4）悟性是卓越領(lǐng)導(dǎo)者的核心專長(zhǎng)
2. 卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的四重境界
1）境界1：看清本質(zhì)，不犯原則性錯(cuò)誤
2）境界2：看清內(nèi)在規(guī)律和趨勢(shì)，預(yù)知未來(lái)
3）境界3：看清社會(huì)本質(zhì)，成就偉大事業(yè)
4）境界4：看清人性本質(zhì)，用事業(yè)推動(dòng)人類文明進(jìn)步
3. 領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)力方面的短板就是組織的天花板
4. 卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的一種簡(jiǎn)易而通用的方法
案例研討：關(guān)于企業(yè)發(fā)展瓶頸的對(duì)話（張老師咨詢實(shí)例）

第三講：卓越領(lǐng)導(dǎo)力的三大原則與四大步驟
一、卓越領(lǐng)導(dǎo)力的三大原則
1. 卓越領(lǐng)導(dǎo)力的三大原則
2. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言概念系統(tǒng)
1）為什么卓越領(lǐng)導(dǎo)者往往是孤獨(dú)的，難以被理解？
2）思維決定語(yǔ)言：卓越領(lǐng)導(dǎo)者具有一套不同于常人的語(yǔ)言概念系統(tǒng)
3）卓越領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言概念系統(tǒng)的一般特征
4）如何破解卓越領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言概念系統(tǒng)，上下同欲？
案例研討：任正非制定《華為基本法》的初衷

二、卓越領(lǐng)導(dǎo)力的四大步驟
1. 西方式領(lǐng)導(dǎo)工作的三大步驟（以約翰.科特的領(lǐng)導(dǎo)概念為主）
2. 東方式領(lǐng)導(dǎo)工作的四大步驟
1）明道：修煉領(lǐng)導(dǎo)者智慧境界，放大領(lǐng)導(dǎo)者格局
2）修德：建設(shè)企業(yè)意識(shí)形態(tài)，打造精神與事業(yè)的追隨者
3）順勢(shì)：把握規(guī)律和預(yù)見(jiàn)未來(lái)趨勢(shì)，順應(yīng)趨勢(shì)做事
4）無(wú)為：讓組織系統(tǒng)順應(yīng)趨勢(shì)自然運(yùn)行，無(wú)為而治
案例互動(dòng)：劉永好的領(lǐng)導(dǎo)思維、李東升的領(lǐng)導(dǎo)思維

第四講：明道：卓越領(lǐng)導(dǎo)者如何修煉智慧境界，放大格局
一、明道是領(lǐng)導(dǎo)者最主要的日常工作
1. 從領(lǐng)導(dǎo)者日常工作安排看明道是領(lǐng)導(dǎo)者最主要的日常工作
2 .領(lǐng)導(dǎo)者日常明道的五種通常做法
3. 對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的建議：領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)質(zhì)上是一種明道的過(guò)程

二、卓越領(lǐng)導(dǎo)者明道的四大要點(diǎn)
1. 好奇：對(duì)宇宙人生保持強(qiáng)烈的好奇心和探索精神
2. 灑脫：保持知足常樂(lè)，超然物外的灑脫心態(tài)
3. 學(xué)習(xí)：積極學(xué)習(xí)知識(shí)，更要勇于跳出知識(shí)的藩籬
4. 超越：時(shí)刻關(guān)注和超越自己的思維定式和思維盲區(qū)
1）什么是思維定式
2）什么是思維盲區(qū)
3）用創(chuàng)造性思維跳出思維定式和盲區(qū)

三、卓越領(lǐng)導(dǎo)者要提升自身的哲學(xué)思維
1. 哲學(xué)思維與常規(guī)思維的區(qū)別
2. 三類哲學(xué)思維及其在領(lǐng)導(dǎo)工作中的應(yīng)用要領(lǐng)
3. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者如何提升哲學(xué)思維能力
案例互動(dòng)：某物流運(yùn)輸公司的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)打造

第五講：修德：領(lǐng)導(dǎo)者如何建設(shè)意識(shí)形態(tài)，打造事業(yè)和精神的追隨者
導(dǎo)入：中國(guó)*的意識(shí)形態(tài)建設(shè)
一、唯有精神信仰才能凝聚追隨者
1. 人性與精神信仰的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性
2. 崇高的精神信仰是卓越領(lǐng)導(dǎo)者的最本質(zhì)特征
3. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須為追隨者塑造精神信仰
二、塑造追隨者精神信仰的五大要點(diǎn)
1. 無(wú)我：領(lǐng)導(dǎo)者要超越自我，以天下為己任
2. 信仰：高度重視員工的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，打造精神信仰
3. 文化：塑造高感召力、高凝聚力的組織文化
1）文化建設(shè)的五大原則
2）組織需要構(gòu)建的六大核心文化理念
4.一心：只有精神上的高度統(tǒng)一，才有行為上的高度放權(quán)
5. 持久：塑造追隨者的精神信仰是一項(xiàng)堅(jiān)持不懈的持久戰(zhàn)
案例互動(dòng)：海爾的企業(yè)文化建設(shè)

三、建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)
1. 什么是領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)？
2. 領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的五大構(gòu)成
1）文化理念子系統(tǒng)
2）領(lǐng)導(dǎo)決策子系統(tǒng)
2）文化傳播與交流子系統(tǒng)
4）干部管理和培養(yǎng)子系統(tǒng)
5）價(jià)值觀激勵(lì)子系統(tǒng)
3. 向*學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的建設(shè)
案例互動(dòng)：某化工企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)打造

第六講：順勢(shì)：領(lǐng)導(dǎo)者如何創(chuàng)造和把握趨勢(shì)，順應(yīng)趨勢(shì)做事
一、把握趨勢(shì)是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的本領(lǐng)
1. 人性與趨勢(shì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性
2. 把握人性本質(zhì)，才能更好地把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)
3. 把握趨勢(shì)是卓越領(lǐng)導(dǎo)者最重要的本領(lǐng)
4. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者同樣也是趨勢(shì)的創(chuàng)造者和時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者
案例互動(dòng)：馬云創(chuàng)辦阿里巴巴，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)新局面

二、把握趨勢(shì)的五大要點(diǎn)
1. 內(nèi)因：認(rèn)識(shí)到內(nèi)因（內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律）是推動(dòng)事物發(fā)展的主要力量
2. 順應(yīng)：領(lǐng)導(dǎo)工作就是順應(yīng)事物的內(nèi)在規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化
3. 人性：人性是社會(huì)這一系統(tǒng)的內(nèi)因，是一切規(guī)律的核心，得民心者得天下
4. 謙遜：要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的心態(tài)，對(duì)趨勢(shì)變化保持敏感
5. 自?。阂坏┻`背趨勢(shì)就可能遭受趨勢(shì)的懲罰，此時(shí)要反求諸己，明道修道
三、構(gòu)建組織的戰(zhàn)略管理系統(tǒng)
1. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略意識(shí)和戰(zhàn)略直覺(jué)
2. 構(gòu)建戰(zhàn)略管理系統(tǒng)，把戰(zhàn)略直覺(jué)轉(zhuǎn)化為明確戰(zhàn)略規(guī)劃并落地實(shí)施
3. 謹(jǐn)記：科學(xué)方法代替不了戰(zhàn)略直覺(jué)
案例互動(dòng)：某化工企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃

第七講：無(wú)為：卓越領(lǐng)導(dǎo)者如何讓組織系統(tǒng)順應(yīng)趨勢(shì)自然運(yùn)行，無(wú)為而治
一、如何對(duì)追隨者進(jìn)行約束
1. 對(duì)追隨者的約束是一門高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
2. 人性與約束的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性
3. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者要深刻理解人性，并善于駕馭人性，才能無(wú)為而治
案例互動(dòng)：馬云、任正非、柳傳志、稻盛和夫等對(duì)于人性與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的認(rèn)知
二、無(wú)為而治的五大要點(diǎn)
1. 公道：堅(jiān)信公道自在人心，凡事以公道為原則
2. 規(guī)范：基于公道原則構(gòu)建對(duì)行為規(guī)范的軟約束
3. 執(zhí)行：持續(xù)優(yōu)化工作流程，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，打造高執(zhí)行力鐵軍
4. 自豪：塑造員工的價(jià)值感、成就感、自豪感，讓員工以能成為追隨者而自豪
5. 自成：打造去中心化組織，讓員工在組織的平臺(tái)上自我成就
三、構(gòu)建去中心化的組織系統(tǒng)
1. 賦能員工是組織建設(shè)的總原則
2. 構(gòu)建去中心化的組織體系，讓組織成為賦能平臺(tái)
案例互動(dòng)：海爾如何由*集權(quán)組織轉(zhuǎn)型為賦能型的創(chuàng)客平臺(tái)

卓越領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)