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卓越管理與自我提升培訓(xùn)

課程大綱：
前言：管理真正需要的目標(biāo)
以人為本vs以仁為本
九思vs四弊
管理者——心理依附——團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定——戰(zhàn)斗力
孔子管理呈現(xiàn)出的精髓和本質(zhì)：
道德為先；誠(chéng)信為根；以人為本；無(wú)為而治
課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的條件：
明明德——道德的自我完善
君子之強(qiáng)——“內(nèi)圣”方可“外王”
無(wú)為而治——大道在身，進(jìn)退*

第一體系：大學(xué)之道在明明德
道德需要自我完善
（一）管理者是團(tuán)隊(duì)品德集大成者
誠(chéng)意、正心---您的品德決定團(tuán)隊(duì)的風(fēng)氣與活力
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.有道無(wú)德，必遭妖魔；有德無(wú)道，一座空廟
2.不公則不明，無(wú)廉則無(wú)威
3.義利不分，取舍不定
解決方法：
思想：
管理者的使命感
行為：
1.一日三省吾身，以理馭情
2.公生明，廉生威，道德為先
3.見(jiàn)利思義，舍小利取大義，大義即公眾權(quán)益

（二）明德三思：視思明、聽(tīng)思聰、疑思問(wèn)
透過(guò)現(xiàn)象看、聽(tīng)、問(wèn)事物的本質(zhì)，才是格物致知
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.一葉障目，不見(jiàn)泰山
2.聽(tīng)而斷之；聽(tīng)而忘之
3.不懂裝懂，恥于下問(wèn)
解決方法：
思想上：
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知過(guò)能改，善莫大焉
行為：
1.道而無(wú)形，尋道需撥開(kāi)樹(shù)葉，即透過(guò)現(xiàn)象，本質(zhì)立現(xiàn)
2.聽(tīng)完——聽(tīng)清——聽(tīng)懂；兼聽(tīng)則明，偏信則暗
3.知之為知之，不知為不知，是知也！是誠(chéng)也！

（三）敬德兩思：事思敬才*思忠
管理者做什么比說(shuō)什么更重要
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.得過(guò)且過(guò)的思想——和尚撞鐘
2.敏于言而訥于行——光說(shuō)不練
解決方法：
1.在其位不謀其政者，上下離心，去有期矣！
2.言行一致，表里如一

（四）成德三思：忿思難、色思溫、貌思恭
修身是慎獨(dú)中和，是思想和行為的完美結(jié)合，即知行合一
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.憤怒時(shí)率性而為，不計(jì)后果
2.遇到緊急或意外情況根骨不立，首鼠兩端
3.高高在上，頤指氣使
解決方法：
1.憤怒——轉(zhuǎn)移情緒——離開(kāi)——總結(jié)
2.修身即是煉氣，正確的認(rèn)識(shí)自己才能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短
3.江河之所以能為百谷王者，以其善下之
體系總結(jié)：
正心誠(chéng)意決定團(tuán)隊(duì)整體道德的方向；
格物致知的本質(zhì)體現(xiàn)是“看、聽(tīng)、問(wèn)”
修身=制怒+煉氣+俯身
格物致知，正心，誠(chéng)意，修身共稱儒家“內(nèi)圣”，是明明德

第二體系：君子之強(qiáng)——內(nèi)圣而外王
外王：齊家治國(guó)平天下
（一）齊家之道——克偏私去偏見(jiàn)。
青島港務(wù)局黨委提出中華人民共和國(guó)第一個(gè)以家庭為重的口號(hào)：家庭第一，事業(yè)第二
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.管理者只在意工作而忽略員工感受
2.對(duì)員工家庭情況和困難掌握不夠
3.缺乏幫助和解決員工家庭困難的手段
解決方法：
1.“混沌之死”的啟示
2.八小時(shí)外做足“文章”
3.權(quán)力的熠熠生輝——轉(zhuǎn)化

（二）道在人為——執(zhí)掌牛耳時(shí)小試牛刀
任何情況下都要防止矛盾量變到質(zhì)變，而最有效的方式是快速轉(zhuǎn)移
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.片面的看待團(tuán)隊(duì)現(xiàn)狀，過(guò)分悲觀或過(guò)分樂(lè)觀，缺乏理性分析
2.主要矛盾和次要矛盾糾纏不清，抓不住根本
3.缺乏轉(zhuǎn)移矛盾和化解危機(jī)的手段，矛盾不斷改變呈現(xiàn)方式
解決方法：
1.相時(shí)而動(dòng)，劃“大圈子”包圍并逐步分解“小圈子”
2.先謀后事，謀事先謀人
3.奇正相合，重新制定短期的易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或分解現(xiàn)有目標(biāo)，帶動(dòng)解決主要矛盾

（三）絜矩之道——治國(guó)在“度己度人”
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.輕視上行下效的殺傷力
2.輕民心而不從民所欲
3.重財(cái)輕德，舍本逐末，小人必猖獗
解決方法：
1.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃
2.體察下情，與下級(jí)同好惡、共甘苦
3.仁者“以財(cái)發(fā)身”

（四）做人做事，以誠(chéng)“治天下”
至誠(chéng)，經(jīng)綸天下，立天下之大本
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.管理者做不到言必行，就不存在行必果。
2.忽略誠(chéng)信體系的作用。
3.管理者憑個(gè)人喜好決定對(duì)員工的信任程度。
解決方法：
1.至誠(chéng)，能化人，能成事，能久遠(yuǎn)，關(guān)鍵在去私心
2.全面推行和創(chuàng)建誠(chéng)信體系，實(shí)施一票否決
3.牢記“有所欲必有所弊”，管好身邊人
體系總結(jié)：
“外王”是齊家治國(guó)平天下，是糾偏、任事、絜矩、至誠(chéng)的濃縮，是通向大道在身進(jìn)退*的必由之路

第三體系：無(wú)為而治——大道在身，進(jìn)退*
無(wú)為而無(wú)不為，無(wú)為而治本質(zhì)是以人為本
（一）伸出”看不見(jiàn)的手”
善治者，善不治也
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.不認(rèn)可或不放心下級(jí)之間可以自行解決工作和人際矛盾
2.強(qiáng)調(diào)自身權(quán)威和作用，不愿退居“幕后”
3.盡看人之短，天下無(wú)可用之人
解決方法：
1.立“五德”，引導(dǎo)構(gòu)建“和而不同”、“群而不黨”的氛圍
2.善化“有形為無(wú)形”，重點(diǎn)在“置身事外”
3.對(duì)下級(jí)：優(yōu)點(diǎn)放在眼中——適時(shí)鼓勵(lì)，缺點(diǎn)放在肚中——上下分開(kāi)

（二）縮回”看得見(jiàn)的手”
做甘于“寂寞”的管理者
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.事必躬親=忙=茫=盲
2.不愿做“閑人”
解決方法：
1.墨子啟示：良弓難張；良馬難乘；良才難令
2.庸人——事人——君子——閑人

（三）無(wú)為而治的*“敵人”——四惡
從良帥走向良匠
問(wèn)題呈現(xiàn)：
1.主觀猜疑
2.過(guò)于執(zhí)著，逆天而行
3.凡事皆固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)
4.自私，極度利己
解決方法：
1.學(xué)習(xí)：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼
2.不偏謂之中，過(guò)則猶不及
3.德不孤，必有鄰；唯仁者能好人
4.“囚徒理論”告訴我們，極度利己必害己

體系總結(jié)：
無(wú)為而治是以人為本的完美體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)它必須思想上要除”四弊”，行為上用好“兩只手”，管理者從有形化為無(wú)形時(shí)，自然有如大道在身，進(jìn)退*。
愿你不僅僅是一名深受歡迎和擁護(hù)的職業(yè)管理者，而是成為團(tuán)隊(duì)心理依附的指路明燈

卓越管理與自我提升培訓(xùn)