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法家智慧與現(xiàn)代管理

學(xué)員對象：
企業(yè)管理者、銷售團隊

課程背景：
法家管理思想是我國古代眾多管理思想里非常有代表性的一支。因其強調(diào)“法治”，故自西漢以后被稱為“法家”。歷經(jīng)2500余年，法家的管理思想至今仍在影響著后世之人，并和我國古代管理思想的其他流派之間取長補短、相互交融。時至今日，對我們的現(xiàn)代企業(yè)的管理工作仍然產(chǎn)生著極其有益的的幫助。法家在管理上注重“法”、“術(shù)”、“勢”，“法”的思想為我們提供企業(yè)制度建設(shè)之道；“術(shù)”的思想，為我們提供了制度執(zhí)行之道；“勢”思想，對我們形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格提供了借鑒。        
尤其是在二十一世紀中國這個特殊時期，市場剛打開大門，很多行業(yè)沒有規(guī)范的管理體制，若企業(yè)之風(fēng)也流泛無章，任由內(nèi)耗，則企業(yè)又離破產(chǎn)走近了一步！這個時候，法家所主張的法治理念與完善的管理機制就特別有借鑒的意義。
對于管理而言，法家是基礎(chǔ)，在起步發(fā)展階段，用法家規(guī)范人的行為是基礎(chǔ)，發(fā)展到一定階段，人的思想覺悟提高到一定層次，可以用儒家的思想來導(dǎo)正人性，管理發(fā)展到高層次，人的素質(zhì)和品德都很高，管理就達到了道家所推崇的無為而治的境界。法家、儒家和道家思想適用于不同境界的管理。
 
課程特色：
1、務(wù)實
始終圍繞企業(yè)管理現(xiàn)狀，以解決實際問題為目標。課程不僅要好聽更要好用。
2、簡單
觀點突出，簡單易行。
3、生動
情理并茂，生動活潑。
4、免費咨詢服務(wù)
培訓(xùn)結(jié)束后，免費提供解答學(xué)員在實際工作中遇到的問題的服務(wù)。

課程目標/學(xué)員收益：
1．使學(xué)員領(lǐng)會法家“法”“術(shù)”“勢”的管理智慧，增強管理者的領(lǐng)導(dǎo)力；
2．使學(xué)員領(lǐng)會法家“性惡”“尊君”“去私”的管理思想，提高管理者的領(lǐng)導(dǎo)水平；
3．使學(xué)員領(lǐng)會賞罰嚴而有法的管理智慧，全面提升企業(yè)的執(zhí)行力；
4．使學(xué)員領(lǐng)會人性善惡的兩面性，提高交際能力和營銷能力。

授課方法：
基本理論講解+經(jīng)典案例剖析+課堂情景演練+高效管理工具+互動分享+成果轉(zhuǎn)化    

課程大綱：
第一部分：法家的思想簡介
產(chǎn)生背景和歷史意義
法家倫理思想：
人性觀
誠信觀
義利觀
法家管理思想的核心：
性惡
尊君
去私
第二部分：法家的管理思想體系
道——管理的本質(zhì)觀
治強——管理的目標觀
法——管理的行為觀
術(shù)——管理的控制觀
勢——管理的組織觀
第三部分：“法”：制度化管理
法家“法治”思想要點
依法管理
法不阿貴
厚賞重罰
賞譽同軌
制度化管理——有規(guī)矩才有方圓
深度思考：為什么制度執(zhí)行不了？
制度要公正
制度要透明
賞罰要嚴明
要簡便易行
先固化后優(yōu)化
“得寸進尺”與“拆屋效應(yīng)”
第四部分：“術(shù)”：人力資源管理
現(xiàn)代管理的核心：以人為本
人本管理的前提了解人性
深度思考：人性善還是人性惡？
人性的好惡：利害、榮辱、勞逸
人性本能：追求快樂，逃避痛苦
馬斯洛的需求層次理論：動機決定結(jié)果
領(lǐng)導(dǎo)的技巧在于激勵人心
第五部分：“勢”：領(lǐng)導(dǎo)（營銷）藝術(shù)
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：借勢與造勢
有勢借勢
利用人性趨利避害的本能
利用對自己有利的客觀條件
利用自己的優(yōu)勢
無勢造勢
輿論造勢
環(huán)境造勢
組織造勢
法術(shù)勢之間的關(guān)系：依法、通術(shù)、順勢
第六部分：法家管理的弊端
深度思考：企業(yè)獲利之道的根本在哪里？
遏制人的創(chuàng)造力和組織的活力
忽略人性需求的多樣性難以激發(fā)動力
容易激發(fā)管理者與被管理者的矛盾
管理成本高
第七部分：最好的管理之道——中庸之道
中庸之道獨特的視角：萬物相生相克
中庸之道在管理上追求“合理化”（恰到好處）
義與利兼顧原則
禮與法兼顧原則
剛與柔兼顧原則
天時人兼顧原則      

法家智慧與現(xiàn)代管理