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中國文人的理想典范是謝安
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中國文人的理想典范是謝安
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國學(xué)
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“世界那么大,我想去看看。”酈波推了推眼鏡,半開玩笑地說了句網(wǎng)絡(luò)流行語。他指了指自己的旅行箱,“跟你聊完就得帶它去揚(yáng)州。其實(shí),它已經(jīng)習(xí)慣行走了。”在讀萬卷書的同時(shí),酈波希望能行萬里路,推廣古典文化,所以,在江寧織造博物館館長、CCTV《百家講壇》主講人、南京師范大學(xué)教授等角色之間,他像自己推崇的莊子一般“逍遙游”,在課堂里吟唱、節(jié)目中講學(xué)、微博上作詩……
作為2015年《中國漢字聽寫大會(huì)》的文化顧問,昨天他還參加了漢聽大會(huì)全國巡回賽的啟動(dòng)儀式。談及漢字傳承,一股自豪寫在酈波的臉上,“四大古文明就只有華夏文明一直傳承下來,最重要的一個(gè)因素就是漢字系統(tǒng),我們的文化向心力這么強(qiáng),就是因?yàn)闈h字文化強(qiáng)。”除了漢字,酈波在接受現(xiàn)代快報(bào)記者*專訪時(shí),還談了很多不為人知的事。
現(xiàn)代快報(bào)記者 徐悅 韓飛周游 實(shí)習(xí)生吳雯/文 施向輝/攝
他的詩歌觀 余秀華有天賦,比有些獲獎(jiǎng)詩人好
記者:您最近有一期酈播客《每個(gè)人心中都有一首中國風(fēng)》,您心中“中國風(fēng)”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
酈波:京劇、書法、漢字都是中國風(fēng),很多,還有唐詩宋詞里的那種意蘊(yùn),不論是豪放的,還是婉約的。屬于中國的才是世界的,那種民族特色特別鮮明的,我覺得都可以算是中國風(fēng)。
記者:那像周杰倫的歌曲,方文山寫的詞,您覺得這是中國風(fēng)嗎?
酈波:《菊花臺(tái)》有兩句歌詞:“誰的江山,馬蹄聲狂亂”,我覺得特別適合曹操。方文山的歌詞我覺得很有特色,他雖然用白話文,但是很有詩詞的美,是那種宋詞的意象,符合中國風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。
記者:您在微博上每天寫一首小詩。
酈波:我有寫日記的習(xí)慣,然后我就當(dāng)成寫日記唄。也談不上小詩,就是一些心得、感悟啊,剛好微博體字也不長,但是也要琢磨。
記者:您怎么看待余秀華的現(xiàn)代詩?
酈波:余秀華我看了,真比有些獲得什么獎(jiǎng)的所謂詩人好,我個(gè)人觀點(diǎn)覺得她真是很有天賦?,F(xiàn)在有些詩人頂著詩人的名號,寫的那些詩簡直是讓人恨不得撕了,余秀華的我沒有讀很多,大家都在轉(zhuǎn)她的詩的時(shí)候,讀了幾篇。寫詩是要有天賦的,李白和杜甫,杜甫就是學(xué)養(yǎng)型的,李白有天賦,蘇東坡是二合一。
他的教育方法 上課給學(xué)生唱歌,愛講解家書
記者:您的學(xué)生稱您為“音樂詩人”,您平常課上和學(xué)生互動(dòng)也是有古典意蘊(yùn)嗎?
酈波:我就是上課的時(shí)候比較放得開,有時(shí)候給他們唱唱歌,然后接觸了一些音樂界的朋友,受他們的影響,有時(shí)候突然把我自己寫的小詩給譜個(gè)曲,唱一下,談不上什么音樂詩人,我也不敢稱自己是詩人。教育本身就是一門藝術(shù),本身也應(yīng)該多形式。
記者:之前接受采訪時(shí),您表示中國的教育出現(xiàn)了很大的問題,能否就現(xiàn)如今孩子的教育問題談?wù)効捶ǎ?br />
酈波:傳統(tǒng)儒家一直覺得學(xué)習(xí)是最快樂的事情,對比現(xiàn)在的教育,孩子們反而覺得讀書是最痛苦的事情,只要不學(xué)習(xí)都很快樂。一件最快樂的事,我們把它辦成最痛苦的事,這就說明教育肯定出現(xiàn)了很大的問題。中日戰(zhàn)爭時(shí)期,就有教育專家指出,中日之戰(zhàn)短時(shí)間是武力之戰(zhàn),長時(shí)間看是大學(xué)之戰(zhàn),教育之戰(zhàn)。
記者:您曾在《百家講壇》上主講過《顏氏家訓(xùn)》和《曾國藩家書》,您覺得當(dāng)下信息這么便捷,提筆寫家書還有存在的價(jià)值嗎?
酈波:科技發(fā)展,使得一些東西無奈地消亡了,這是一個(gè)很遺憾的事情。其實(shí)我覺得家書是很有魅力的,給家人寫信,這是我們很溫存的一種生存方式??上КF(xiàn)在年輕人喜歡發(fā)條微信了事,跟家書不一樣。在提筆寫信的狀態(tài)下,語言表達(dá)模式不一樣。這個(gè)問題甚至比電子書取代文字書的問題還讓人焦慮,電子書雖然發(fā)展很快,但是我覺得它不會(huì)取代文字書。但是依據(jù)現(xiàn)代的信息傳達(dá)模式,家書會(huì)逐漸消亡,將來我們給孩子講《傅雷家書》《曾國藩家書》,恐怕還要先講解一下什么叫家書,還要放PPT給他們看。
他的品位 最欣賞謝安,熱愛武術(shù)
記者:聽說您的興趣愛好是民族音樂和武術(shù)?
酈波:對。中國傳統(tǒng)文化的體系性特別強(qiáng),它跟西方不一樣,西方的學(xué)科門類,界限分明,中國的文化殊途同歸,一法通萬法通,其實(shí)你所謂的音樂也好,武術(shù)也好,書法也好,詩歌也好,中醫(yī)也好,它無非是一個(gè)落腳點(diǎn),最后都通到文化本質(zhì)上。
記者:作為一名傳統(tǒng)文化傳播學(xué)者,您覺得古詩詞、成語等傳統(tǒng)文化的精髓美在哪里?
酈波:這個(gè)問題太大,是一個(gè)美學(xué)問題。美在它作為母語文化的精髓,美在它和我們的血脈息息相通,對于我們的孩子,有些經(jīng)典的東西,即使他不懂,也要讓他背下來,等到他碰到生活中的磨難,他會(huì)結(jié)合他人生的感觸,突然對某句話有特殊的理解,經(jīng)典的魅力就在這里。這種感觸是發(fā)自肺腑的,融入血脈的,對一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生終生的影響。
記者:您最喜歡我國古代的哪個(gè)學(xué)者、詩人?
酈波:喜歡的太多了,像莊子、蘇東坡。中國文人的最高理想,以前我認(rèn)為是諸葛亮,長大之后研究發(fā)現(xiàn)是《三國演義》中虛構(gòu)的。如果非要我說一個(gè)人,他就是謝安,他生活在南京,舊時(shí)王謝堂前燕,40歲之前他是教育家,40歲以后平亂改革,然后淝水之戰(zhàn),立德立功,還是音樂家、書法家,最后深藏功與名,這個(gè)境界很高。
我個(gè)人是比較喜歡從立德立功立言三部曲的角度上來理解達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身的儒家知識(shí)分子的理想。張載說為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平,從這個(gè)角度來講,謝安用一個(gè)活生生的人生案例,樹起一個(gè)知識(shí)分子理想的典范。
他的擔(dān)憂
人們不寫漢字
沉迷淺表化閱讀
記者:作為學(xué)術(shù)界的一分子,您認(rèn)為當(dāng)下我們對古典文化的重視度是怎樣的?
酈波:說老實(shí)話,我認(rèn)為還是比較欠缺的。但是這兩年,習(xí)主席也說,要讓書寫在古籍中的文字活起來,我們從政府層面已經(jīng)開始重視這個(gè)事情,我覺得是很必要的,整個(gè)社會(huì)的文化土壤是需要培育的。
記者:中國古典文化除了漢字、成語,還有哪些值得大力推廣的文化精髓?
酈波:這個(gè)太多了,中醫(yī),武術(shù),京劇,書法,和漢字文化息息相通的。為什么講我們是*沒有斷裂的文明,四大文明就只有華夏文明一直傳承下來,最重要的一個(gè)因素就是漢字系統(tǒng)、母語文化平臺(tái),如果沒有這個(gè)平臺(tái)系統(tǒng),我們可能早就斷裂了,我們的文化向心力這么強(qiáng),就是因?yàn)闈h字文化強(qiáng),現(xiàn)在漢字危機(jī)才是真正的民族危機(jī)。
記者:由于數(shù)字媒體的發(fā)展,現(xiàn)如今的人們越來越不常寫漢字,甚至出現(xiàn)“提筆忘字”的現(xiàn)象,您對此有何看法?
酈波:不寫字,母語文化情感就會(huì)淡,很多民族的消亡就是文字的消亡。國歌里唱中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,一方面是外族入侵的時(shí)候國破家亡,另外還有一種隱藏的類型就是民族語言被肢解了—文化產(chǎn)生的危機(jī)才是真正的危機(jī)。
記者:大家似乎都變成了被手機(jī)綁架的現(xiàn)代人,您怎么看待這一現(xiàn)象?
酈波:按這種態(tài)勢發(fā)展下去,男朋友女朋友交往只有一個(gè)真正的對象:手機(jī)。好像不通過手機(jī),人就不存在一樣。我不反對電子閱讀這些科技手段,但是問題是科技手段綁架了書本,這是一個(gè)讓人很憂心的事情。通過微信、微博的碎片化閱讀,我們稱之為淺表化閱讀,一些文章你看著很有道理,但它屬于體驗(yàn)式的表達(dá)。
讀書為什么很重要,它是一個(gè)真正成長的過程,它不光是獲得一些知識(shí)信息,它是思維層次的修煉,體驗(yàn)永遠(yuǎn)取代不了理念。如果你一直淺表化閱讀,雖然你獲取信息更加方便,但是長此下去,思維方式會(huì)受影響,整個(gè)一代人的智商都會(huì)下降。
中國文人的理想典范是謝安
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