傳統(tǒng)文化與領(lǐng)袖人生智慧
講師:倪可 瀏覽次數(shù):2543
課程描述INTRODUCTION
傳統(tǒng)文化與領(lǐng)袖人生智慧
培訓(xùn)講師:倪可
課程價(jià)格:¥元/人
培訓(xùn)天數(shù):1天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
傳統(tǒng)文化與領(lǐng)袖人生智慧
一、持續(xù)成長的學(xué)習(xí)力
1.為學(xué)之序
“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記·中庸》)。
闡述“知行合一”的學(xué)習(xí)方法。
闡述“主動學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。
2.向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習(xí)”的智慧
有教無類,因人而宜儒教的“無可無不可”。
先人一步,無為而為道教的“無執(zhí)故無失”。
空杯心態(tài),換位思維佛教的“色空無礙”。
3.經(jīng)典案例分析學(xué)習(xí)力
孔子弟子對“仁”的“差異化”學(xué)習(xí)。
比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學(xué)習(xí)。
老和尚的對是非標(biāo)準(zhǔn)的“超越性”學(xué)習(xí)。
二、多謀善斷的決策力
1.謀略之基
危機(jī)預(yù)防“不治已病知未病”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。
慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”(《孫子兵法》)。
2.“陰陽中和”四種謀略
陰陽和三生萬物
《道德經(jīng)》對“陰陽”二氣的理解;
《道德經(jīng)》對“中”氣的理解;
《道德經(jīng)》對“和”為常道的理解;
時(shí)勢,動靜,趨避,中和
定時(shí)、定量、定性、定位;
《三十六計(jì)》的陰陽規(guī)律
陽謀、陰謀、中謀、和謀;
3.商戰(zhàn)決策的時(shí)空企業(yè)生命周期
“貿(mào)、工、技”三階段;
“快、廣、特、久、新”五階段;
“水、木、火、土、金”五階段;
4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律五行金字塔
人性和需求的“仁、信、智、禮、義”五種層次;
世界500強(qiáng)企業(yè)品牌廣告語如何“迎合客戶”;
商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序;
5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇《孫子兵法》的選擇
戰(zhàn)術(shù)選擇
五德:正義、信息、權(quán)變、誠信、博愛;
五法:出師、用間、奇正、治軍、全勝;
五步:社會責(zé)任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶承諾、資本運(yùn)營;
賞析“上兵伐謀、其次伐交,其次伐兵,其下攻城”;
戰(zhàn)略選擇
《謀攻篇》:以強(qiáng)擊弱,成本領(lǐng)先戰(zhàn)略;
《虛實(shí)篇》:避實(shí)擊虛,專一集中化戰(zhàn)略;
《軍爭篇》:后發(fā)先至,差異化戰(zhàn)略;
人才戰(zhàn)略
賞析《五?!罚?/span>
土行人,有“信”,但“有勇無謀”;
水行人,有“智”,但“貪生怕死”;
火行人,有“禮”,但“脾氣暴躁”;
金行人,有“義”,但“偏執(zhí)虛榮”;
木行人,有“仁”,但“顧慮過多”;
6.商戰(zhàn)決策案例分析《論持久戰(zhàn)》
攻守雙方形勢分析;
攻守雙方戰(zhàn)略分析”;
“以時(shí)間換空間”采用陰謀;
“積小勝為大勝”采用中謀;
“農(nóng)村包圍城市”采用陽謀;
“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀;
三、整合資源的組織力
1.五教之目
“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”(《孟子》)。
闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。
舉例說明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關(guān)系。
2.五行人格識人
五行世界“遠(yuǎn)取諸物,近取諸身”;
外表特征判斷五行人格。
五行人格在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價(jià)值(生存、發(fā)展、時(shí)間、空間)。
四大名著中的五行人物賞析(西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢)。
3.五行人格的應(yīng)用行業(yè)、崗位、角色五行。
行業(yè)的五行分類;
崗位角色的五行分類;
五行人格的能力特長;
五行人格的區(qū)域方位分布;
4.五行人格的自我升華因人而“宜”。
性格自測,自知之明(《性格計(jì)分卡》自測五行人格);
五行人格養(yǎng)生之道(春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱);
五行人格養(yǎng)心之道(怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之);
時(shí)機(jī)修煉,洞悉時(shí)勢;
環(huán)境修煉,把握方向;
5.五行人格識人術(shù)歷代開國皇帝。
《沁園春·雪》中的人物觀點(diǎn);
漢高祖劉邦(水行人);
唐太宗李世民(土行人);
宋太祖趙匡胤(木行人);
元太祖成吉思汗(金行人);
明太祖朱元璋(火行人);
6.五行人格用人術(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。
“孤陰不生,獨(dú)陽不長”;
主賓定位,“生”我者,我“克”者;
楚漢戰(zhàn)爭時(shí)期的“劉邦團(tuán)隊(duì)”;
《西游記》中的“唐僧團(tuán)隊(duì)”
四、帶隊(duì)育人的教導(dǎo)力
1.接物之要
“己所不欲,勿施于人”(《論語》)。
“行有不得,反求諸己”(《孟子》)。
舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。
2.佛教的教導(dǎo)力
分析因果論,“萬法皆空,因果不空”。
舉例說明“信仰的凝聚力”。
企業(yè)分層次信仰教導(dǎo)力:戒(基層)、定(中層)、慧(高層)。
3.周易和中醫(yī)的教導(dǎo)力
闡述“天地人和”法則;(《周易》)
闡述“道法自然”法則;(《道德經(jīng)》)
團(tuán)隊(duì)的中醫(yī)養(yǎng)生教導(dǎo):陰陽互根,五行流通。
4.做好團(tuán)隊(duì)文化教練
“仁義禮智信”五德,“正氣存內(nèi),邪不可干”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》);
團(tuán)隊(duì)管理七要素(信任、領(lǐng)導(dǎo)、合作、執(zhí)行、溝通、責(zé)任、決策);
集體人格與個(gè)體人格;
樹立團(tuán)隊(duì)文化教練的“責(zé)任”感。
五、達(dá)成績效的執(zhí)行力
1.處事之要
“言忠信、行篤敬”(《論語》)。
“懲忿窒欲、遷善改過”(周敦頤《通書》)。
案例分析:猶太商人“言必行,行必果”的誠信美德。
2.強(qiáng)化執(zhí)行機(jī)制
執(zhí)行不力的原因有哪些?
向軍隊(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)行力(政治教育、賞罰分明)。
賞析:《孫子兵法》的“令之于文,齊之于武”。
3.自我激勵(lì)
儒學(xué)三綱“明明德、親民,止于至善”。
自我修煉(真我、靈魂、本能)。
賞析:稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。
六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
“正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功”(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?/span>
領(lǐng)導(dǎo)力修煉模型(內(nèi)外兼修);
儒商的能力與精神(精氣神);
案例分析:*有感召力的東西是精神,不是物質(zhì)。
2.以義統(tǒng)利
團(tuán)隊(duì)文化到底應(yīng)該是什么?
團(tuán)隊(duì)文化基因來自哪里?
團(tuán)隊(duì)凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法
3.知足常樂
道家和墨家的“儉”文化。
平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
案例分析:松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營理念。
傳統(tǒng)文化與領(lǐng)袖人生智慧
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