課程描述INTRODUCTION
中國(guó)人信仰
· 高層管理者· 中層領(lǐng)導(dǎo)· 一線員工
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
中國(guó)人信仰
課程基本思想:
國(guó)學(xué)是什么?
相比西學(xué)而言,所謂國(guó)學(xué)者,人學(xué)也。從“人本、做人、成人”等日常用語(yǔ)來(lái)看,中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)際上圍繞“人”的不同角度而發(fā)展出的不同流派學(xué)問(wèn),其中主要包括道、儒、法、墨、名、兵、縱橫、陰陽(yáng)五行、農(nóng)、醫(yī)、雜等流派,涉及到人的自然環(huán)境、家庭、社會(huì)、團(tuán)體、國(guó)家、天下等活動(dòng)范圍,具體解構(gòu)了人的本能、欲望、情感、習(xí)慣、道德、功利、信仰等微觀層面,從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的人、天、道、法、術(shù)、器等知識(shí)系統(tǒng),相當(dāng)于是一座涵蓋現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中所有的哲學(xué)、天文學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、心理學(xué)等龐雜人文社科及自然科學(xué)的知識(shí)寶庫(kù),故初學(xué)者感覺(jué)其極為博大精深,畢竟現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系屬于日益細(xì)分化,而傳統(tǒng)文化恰恰以其“不細(xì)、不分、不極”的整體性(所謂渾然一體)、相對(duì)性顯示出其應(yīng)用的優(yōu)越性。
如何學(xué)國(guó)學(xué)?
本課程以“人”為中心,研究者從自身12年持續(xù)深入研究所發(fā)現(xiàn)的若干人道基本原理為線索,深入論述人自身、人與人、人與天(所謂神、環(huán)境)等內(nèi)容,從而讓每一位學(xué)員能透徹把握所謂宗教、教育、政治、倫理、法律、軍事、管理等現(xiàn)代知識(shí)理論,也將徹悟諸子百家理論的真實(shí)意圖之所在,同時(shí)更通透地看待人生,最終將理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的*價(jià)值,也就找到了中國(guó)人信仰之源。因此,本課程并非簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)復(fù)述,實(shí)乃研究者基于傳統(tǒng)文化系統(tǒng)研究后的更高層面抽象后的原理發(fā)現(xiàn)、原理應(yīng)用,從而確保學(xué)員由繁而簡(jiǎn)、由難而易地掌握傳統(tǒng)文化的精髓,并能指導(dǎo)自己日常的行為實(shí)踐。
課程對(duì)象:
1、對(duì)象:廣義上適合所有中文應(yīng)用環(huán)境的中國(guó)人,狹義上具備高中及以上教育水平之中國(guó)人;
2、閱歷:進(jìn)入社會(huì)后具備5年及以上社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或組織工作閱歷;
3、態(tài)度:希望認(rèn)識(shí)并愿意掌握人自身及人類(lèi)生存環(huán)境的基本原理;
課程綱要
0、請(qǐng)思考
1、人是什么?
2、人與外部環(huán)境如何作用?
3、如何才能“把握”人生?
4、如何理解“天”
5、如何看待“道”?
A、切入國(guó)學(xué),始自人道--
(1)、認(rèn)識(shí)我們自己與人道不對(duì)稱(chēng)原理(若干個(gè)案)
1、從現(xiàn)代教育與“洗腦”切入思考
1)您有主見(jiàn)嗎?偏見(jiàn)乎?
2)您的偏見(jiàn)如何形成?
3)您了解自己的“本心”嗎?“本見(jiàn)”呢?
2、一個(gè)經(jīng)典故事及引申的反省
1)理性的困境:邏輯與事實(shí)
2)認(rèn)知的困境:自以為是與事實(shí)
3、構(gòu)成人的基本要素與先秦百家的觀點(diǎn)分析
1)如何左右您先天既有的天賦能力?
2)如何理解您與生俱來(lái)的情感與人之常情?
3)如何理解人生的命運(yùn)差異與自身的習(xí)性關(guān)系?
4)如何理解社會(huì)價(jià)值取向的義利沖突?
5)如何理解角度的差異與沖突?
4、角度之可怕:你的、我的、他的和誰(shuí)的
5、思考:人是什么?
6、發(fā)現(xiàn)(1):不對(duì)稱(chēng)原理與先秦百家爭(zhēng)鳴
7、不對(duì)稱(chēng)原理與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的啟迪
(2)、人道感應(yīng)原理及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用(若干個(gè)案)
1、請(qǐng)思考以下現(xiàn)象:
1)為何人會(huì)“觸景生情、同病相憐”?
2)為何人會(huì)“見(jiàn)色起異、見(jiàn)色忘友”?
3)為何人會(huì)“見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、見(jiàn)利忘義”……
2、系列現(xiàn)實(shí)個(gè)案分析與爭(zhēng)鳴:
1)一夜情的人性與天性
2)閃婚的人性與社會(huì)性
3、發(fā)現(xiàn)(2):中國(guó)人道感應(yīng)原理
1)西方心理學(xué)與中國(guó)之“道”
2)物欲的根源與人生哲學(xué)的起點(diǎn)
4、解構(gòu)(1):感應(yīng)原理與儒家哲學(xué)精神
1)個(gè)案分析:傳統(tǒng)經(jīng)典個(gè)案爭(zhēng)鳴與現(xiàn)實(shí)偽君子的并行
2)觀點(diǎn)思考:傳統(tǒng)愛(ài)情觀真的存在過(guò)嗎?
3)儒家禮治與人、動(dòng)物的哲學(xué)關(guān)系
4)儒家教化與心理干預(yù)的哲學(xué)關(guān)系
5、解構(gòu)(2):感應(yīng)原理與道家哲學(xué)精神
1)思考:為何老子鼓吹“知足”與“寡欲”哲學(xué)
2)現(xiàn)象:道家隱士哲學(xué)和離世精神的本質(zhì)
3)道家無(wú)為與無(wú)欲的哲學(xué)關(guān)系
4)道家思想與西方理性的區(qū)別
B、把握國(guó)學(xué),誠(chéng)明天道--
1、中國(guó)文化及現(xiàn)實(shí)個(gè)案的思考
1)中國(guó)人的生存適應(yīng)能力為何強(qiáng)?
2)為何中國(guó)人以謙遜低調(diào)為美德?
3)個(gè)案:娃哈哈老總言論的背后
4)個(gè)案:海爾張瑞敏言論的背后
2、中西方哲學(xué)的分野與現(xiàn)實(shí)的困境思考
1)西方人定勝天哲學(xué)與全球氣候危機(jī)、文明沖突
2)中國(guó)天人合一哲學(xué)與近代落后、現(xiàn)代崛起的關(guān)聯(lián)
3、中華大道、諸子百家之天道與領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)
1)中華文明大道:“人法天”與“天”究竟是什么?
2)儒家諸子的天道及哲學(xué)論點(diǎn)
3)道家諸子的天道及論點(diǎn)
4)墨家的天道及思想
5)法家的天道及思想論點(diǎn)
4、中國(guó)天人合一哲學(xué)的抽象概括與應(yīng)用
1)思考:什么是天?什么是人?
2)本質(zhì):天人合一背后的三重含義
3)思考:中國(guó)人的信仰將如何?
4)困境:如何在中西方天人關(guān)系進(jìn)行選擇?
5)應(yīng)用:在中國(guó),如何在人際關(guān)系中應(yīng)用“天人合一”?
5、中國(guó)天人合一哲學(xué)與自我管理哲學(xué)的精神(根據(jù)情況來(lái)調(diào)整)
1)人的社會(huì)構(gòu)成模型與痛苦分析
2)現(xiàn)代角色思想與中國(guó)天人合一思想
3)儒家自我管理哲學(xué)與人的邊界
4)法家自我管理哲學(xué)與忠臣的本質(zhì)
5)為何我們要做“人”而非其他呢?
C、應(yīng)用國(guó)學(xué),體悟大道--
1、道在中國(guó)文化中的地位是什么?
1)人法天,天法什么?道也!
2)為何說(shuō)儒道同源?
3)何謂萬(wàn)流歸宗?
2、源道:道的思想演變與代表人物
1)伏羲的人法天格局與乾坤兩卦的演變之啟示
2)黃帝之道的傳承與《黃帝銘》、《陰符經(jīng)》思想
3)老子《道德經(jīng)》與“道”之概念產(chǎn)生
3、明道:《易》道與老子之道
1)陰陽(yáng)并存:陰陽(yáng)無(wú)處不在的*性
人生思考:家庭中“純粹與完美”的陷阱
決策思考:認(rèn)識(shí)論與決策方法
道家人生理想思考與辨證:*的幸福乃無(wú)禍
2)陰陽(yáng)相克:陰陽(yáng)相互制約與相反相成
請(qǐng)思考:男女的人際關(guān)系處理應(yīng)如何?
請(qǐng)思考:您的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪里?
3)陰陽(yáng)相生:因果關(guān)系與質(zhì)量互變定律
陰陽(yáng)的符號(hào)包容性與西方文化的單一性
請(qǐng)思考:難易、大小、強(qiáng)弱、成敗的人生成功哲學(xué)
4)道的運(yùn)動(dòng)規(guī)律:反者,道之動(dòng)
請(qǐng)思考:常人與非常人的區(qū)別在哪里?
請(qǐng)思考:非常人為何要具備“不爭(zhēng)、節(jié)制”的素質(zhì)?
5)老子行道之傾向:弱者,道之用
請(qǐng)思考:鶴立雞群、出頭鳥(niǎo)的后果是什么?
人生思考:如何處理“成功”與“禍害”的關(guān)系?
請(qǐng)觀察:為何中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)均具備一些“共同特征”?
中國(guó)人信仰
轉(zhuǎn)載:http://www.nywlwx.com/gkk_detail/257837.html
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