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道德經(jīng)培訓課程

第一課
1、長期以來，人們對《道德經(jīng)》、道教、道士的基本理解
2、人們對《道德經(jīng)》的誤解
a、對《道德經(jīng)》內(nèi)容的誤解
   無為——無為而無不為，柔弱——柔弱勝剛強，不爭——以其不爭，故天下莫能與之爭。
b、對道教的誤解
   世界三大宗教：佛教——釋迦牟尼，基督教——耶穌，伊斯蘭教——安拉
   道教——多神
c、對莊子的誤解
   莊子借粟、莊子不仕、鼓盆而歌，莊子真無為，老子以無為求有為
3、老子與《道德經(jīng)》
4、《道德經(jīng)》的版本及注解
5、《道德經(jīng)》對中國及世界的巨大影響

第二課
1、“上善若水”的現(xiàn)代意義
2、“有無相生”，看問題要客觀、全面，忌以貌取人、以表論事
文王——《周易》  孔子——《春秋》  司馬遷——《史記》
劉備種菜
王莽篡漢
3、“寵辱不驚”
商鞅、李斯、晁錯——先寵而后辱，正確看待榮辱，避免真正的受辱
4、水至清則無魚，人至察則無友——“弊不新成”
   張國榮之死的深層意義
   華為只有成長，沒有成功。——任正非
5、用人之長，必容人之短，人無完人
   “管鮑之交”中的《道德經(jīng)》
   生我者父母，知我者鮑叔牙。——管仲

第三課
1、英語“want”的意義，因為“缺失”，所以“想要”
   失去了才感到珍貴
  “國亂臣忠”——亂世顯忠臣
2“許攸之死”——自取其禍
  “余食贅行”，自見、自是、自伐、自矜是令人討厭的東西
  “轅門射戟”——自伐者無功
3、以靜制動，以不變應萬變
   “重為輕根，靜為躁君”，穩(wěn)重、沉靜的人值得信賴；輕浮、狂躁的人不值得信任
4、《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生*
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
5、“畫蛇添足”——先“益”而后“損”；孫叔敖——先“損”而后“益”。正確看待“損益”

第四課
1、諸葛亮“空城計”——司馬懿釋孔明為保自身，學會分析事情的深層次原因
  “名與身孰親”——《道德經(jīng)》第四十四章
   和珅之死——“知足不辱，知止不殆”，做人不可貪欲過強
2、塞翁失馬，焉知非福
   禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。學會轉(zhuǎn)禍為福
   “列子拒粟”——拒福而免禍
   物極必反，做人不可“個性”過頭，這也是許多有才能之人為何得不到重用得原因
3、扁鵲三兄弟
   “上工治未病”——孫思邈，將不利的因素消滅在萌芽狀態(tài)
4、“慎終如始”，才能避免垂成之敗
   扁鵲見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)問題要及時，處理問題要得當，將損失降到*
   闖王之敗，做人做事要善始善終

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