課程描述INTRODUCTION
陽明心學與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
· 高層管理者· 中層領(lǐng)導(dǎo)· 一線員工
培訓(xùn)講師：張?zhí)┈|
課程價格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：1天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
陽明心學與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
【課程背景】
王陽明是我國歷史上*的思想家、哲學家、軍事家和教育家，被稱為立德立言立功的“三不朽完人”。他對儒釋道法兵各家學派融會貫通，并在陸九淵的心學基礎(chǔ)上創(chuàng)立了陽明心學，成為是中國文化思想史上的一座豐碑。
近年來，*主席多次強調(diào)陽明心學的思想價值，汲取其精華用于治國理政，并進一步提出文化自信的重要理念，掀起了當前陽明心學的熱潮。
陽明心學創(chuàng)始于中國，但對于日本近代的復(fù)興起到了巨大的思想引領(lǐng)作用。同樣，日本的眾多企業(yè)家，也將陽明心學成功地應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)營，取得了企業(yè)經(jīng)營的輝煌。
眾多的實踐證明，陽明心學是領(lǐng)導(dǎo)力絕學，其所倡導(dǎo)的“知行合一”等思想，道出了領(lǐng)導(dǎo)力的真諦。一旦學習并運用了陽明心學，無論是對于領(lǐng)導(dǎo)一個國家，還是領(lǐng)導(dǎo)一個企業(yè)，都會取得巨大的成功和發(fā)展。
【課程收益】
1、回歸領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，系統(tǒng)掌握陽明心學的領(lǐng)導(dǎo)力精髓；
2、提升領(lǐng)導(dǎo)干部的心性修煉，打造堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)團隊；
3、掌握“以心為本”的心學領(lǐng)導(dǎo)力要領(lǐng)，有效激發(fā)員工潛能；
4、樹立企業(yè)的“文化自信”，推動企業(yè)在各個領(lǐng)域的變革和轉(zhuǎn)型取得成功。
【課程對象】
企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)干部、骨干員工
【課程綱要】
引子：毛澤東的《心之力》及其所展現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)天賦
模塊一：陽明心學與文化自信
1、從孔孟之道到陽明心學——陽明心學的發(fā)展脈絡(luò)
從儒學到理學：儒家思想如何應(yīng)對佛教的挑戰(zhàn)和沖擊
從理學到心學：儒家思想的一次重大的、本質(zhì)性的跨越
2、從書生到統(tǒng)帥——陽明心學對儒家思想的豐富和升華
王陽明、曾國藩、毛澤東：三位從書生到統(tǒng)帥的偉人
從軍事實戰(zhàn)的角度考察陽明心學的“知行合一”
心學對于儒家思想的豐富和升華
3、儒學與心學的對比
儒學是倫理之學，是普通人提升道德修養(yǎng)之學
心學是領(lǐng)導(dǎo)之學，是領(lǐng)導(dǎo)者提升領(lǐng)導(dǎo)力之學
4、從心學到文化自信——文化自信是心學思想的一種必然體現(xiàn)
何為文化自信？
毛澤東《心之力》所體現(xiàn)的強大無比的文化自信
心學：文化自信的源頭活水
學習心學，樹立企業(yè)的文化自信。
模塊二：心即理：人心通天理
1、何為理：從儒家的天道思想到理學的天理思想
2、何為心：從佛家的清凈心到理學的心性，
3、何為心即理：人心與天理的聯(lián)通機制，為什么說“心即理”是心學的哲學基礎(chǔ)？
4、“心即理”的應(yīng)用：領(lǐng)導(dǎo)力的“理”來自于“心”
模塊三：致良知：心性與良知
1、糾錯：良知和良心是完全兩個概念；“致良知”也絕不簡單地就是“憑良心做事”
2、何為良知：人的天賦，即人所先天固有的本能本知
3、兩種思維：理性思維 VS 直覺思維（悟性思維）的區(qū)別
4、致良知：通過直覺思維，當下直達本質(zhì)
5、“致良知”的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用：
致良知是一種領(lǐng)導(dǎo)者最重要的思維方式
如何運用“致良知”，突破領(lǐng)導(dǎo)者的思維瓶頸
模塊四：知行合一：知行是一不是二
1、糾錯：“知行合一”不是知道了再去執(zhí)行
2、知行合一：知就是行，行就是知。“知行合一”就是“知行是一不是二”
3、知行合一：一種獨特的思維原理解構(gòu)
4、“知行合一”的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用：
知行合一揭示了領(lǐng)導(dǎo)的真諦：領(lǐng)導(dǎo)在于行動
如何用“知行合一”來提升領(lǐng)導(dǎo)力效能
模塊五：四句教：心之本體與意之功用
1、四句教的提出：四句教是對陽明心學的理論總結(jié)
2、對四句教的解讀
無善無惡心之體：作為本體的“心”應(yīng)該是什么樣的？
有善有惡意之動：何為“意”，“意”的功用
知善知惡是良知：為什么“良知”是對善惡的*價值判斷標準？
為善去惡是格物：王陽明對“格物”的一種佛教化解讀
3.“四句教”的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用：
“四句教”是一種簡單易行的領(lǐng)導(dǎo)力修煉法門
如何用“四句教”來快速提升領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)
模塊六：事上磨：磨難是一種寶貴的精神財富
1、事上磨：王陽明把“磨難”引入到儒學的“學習”系統(tǒng)
從儒家的“學而時習之”到陽明心學的“事上磨”
2、“事上磨”與曾國藩的“吃苦”
3、“事上磨”與毛澤東的“實踐論”
4、“事上磨”的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用：
偉大的背后是磨難：任正非的領(lǐng)導(dǎo)力修煉真諦
領(lǐng)導(dǎo)力不是培養(yǎng)出來的，是領(lǐng)導(dǎo)者的自我實現(xiàn)
磨難是領(lǐng)導(dǎo)者自我實現(xiàn)的必由之路
迎接磨難，迎接挑戰(zhàn)，做卓越領(lǐng)導(dǎo)者
模塊七：現(xiàn)場交流研討
陽明心學與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
轉(zhuǎn)載：http://www.nywlwx.com/gkk_detail/259837.html
已開課時間Have start time
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