課程描述INTRODUCTION
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
一、課程導入:
新常態(tài)下的管理困境
1.何謂“四個個時代”?帶給我們的重要啟示
黃金時代--生長期;白銀時代--高峰期;青銅時代--調整期;黑鐵時代--衰退期
案例:二戰(zhàn)后的*與日本,*在調整期把夕陽產(chǎn)業(yè)轉移到日本,日本轉移到亞洲四小龍,四小龍轉移到大陸和印度。
2.中國“復合期”
人口紅利消耗殆盡,走在“中產(chǎn)陷阱”邊緣。
結論:中國式的管理離不開國學智慧!
二、管理學的進化過程
1、“人是機器”
--泰羅時代與福特流水線
2、行為科學與人本主義心理學的興起
--從霍桑實驗到豐田的“U”型線
3、東風西漸
--“Z”理論風暴與佳能“細胞式生產(chǎn)”組織管理面臨的機遇和挑戰(zhàn)
4、管理中對人的觀點的轉變
-- 俄亥俄模式與管理坐標
三、三股力量打造的“矛盾中國人”
什么是國學
按照易經(jīng)哲學傳統(tǒng),國學也呈現(xiàn)“*九宮”之象:易學道學居太極核心,五行與中醫(yī)居乾(天)位,佛學、墨學居兌(澤)位,法家之學居離(火)位,兵家思想居震(雷)位,儒學儒商居巽(風)位,鬼谷子縱橫家居坎(水)位,名家居艮(山)位,雜家、農家居坤(地)位。
其一是德為首,仁禮合一,這是儒家思想竭力推崇的;
其二是儒家的中庸與道家的順其自然,以儒道互補的架構,形成了中國傳統(tǒng)的理想人格;
其三是將佛家思想融入其中,構成了“據(jù)于儒、依于老、逃于禪”這樣一種矛盾的統(tǒng)一體。
四、東方人的管理智慧--打造*團隊
1、大易管理智慧
如何克服“破窗效應”
三才之道--水火既濟
2、團隊的概念與特征
團伙與團隊的差異:
案例:宋江和唐僧誰適合當領袖?
團隊運作的三類人:
佳片共賞:《亮劍》中的三種團隊
管理三部曲
草商-儒商-哲商
人格-制度-文化
3、企業(yè)團隊建設的誤區(qū)
全盤西化
過度完美
追捧明星
急功近利
超級管理
五、傳統(tǒng)文化下的人性回歸
1.認識八個字:忠孝誠信禮義廉恥
忠是忠于事業(yè),忠于職守,忠于民族,忠于國家。
孝是孝敬父母,孝敬老人。
誠是修德做事,必須效法天道,做到真實可信。說真話,做實事,反對欺詐、虛偽。
信是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
禮是文明禮貌,知書達理,為人的素養(yǎng)。
義是公道正義,講誠信,重友情,大義秉公,光明磊落,作風正派,不搞陰謀詭計。
廉是清廉高尚,無私無欲,不占不貪,潔身自好,奉公為民。
恥是羞恥心,是做人最基本的底線。
這八項基本道德構筑成了炎黃子孫道德準則的基石,是中華民族傳承了幾千年的美德。 從傳統(tǒng)的觀點講,中國人的人情觀就是儒家倡導的“忠孝仁義”、“禮義廉恥”。
2.傳統(tǒng)文化下的職業(yè)精神解讀
中國正在全面進入小康社會,新時代更需要自力更生、艱苦奮斗精神。
案例:*全面對抗時代到來后,讓我們更深切體會古人的明訓:生于憂患死于安樂!
忠孝為先,中國人拜“天地君親師”,簡單地講就是做人要懂得規(guī)矩,“為人臣止于敬”。
案例:子貢的智與勇
啟示:敬,是道德操守,對職業(yè)要充滿敬畏,尊重職業(yè)是自尊的最高體現(xiàn),外在特征就是學會感恩。
所謂“仁義”,講的也是人際關系。“仁”的字形就是“兩人”,即將心比心,慈悲寬懷。“義”的簡體字形是“兩人一心”,意即有難同當,有福共享。
案例:釣魚還是網(wǎng)魚?孔子告訴我們的仁義觀
道德強調的是手段和過程,而不僅僅關注目的和結果。包容比公平正義更重要。
“禮義”的另一種講法就是孔老夫子天天掛在嘴上的“克己復禮”,即忍耐克制,非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽。
做一個智者!君子天生吃虧,小人天生得利
聰明者做利害判斷,智慧者做是非判斷
魯達法號為何叫智深而不叫聰明?
案例:如何不泯滅智之心?
錢穆:多思則多私
老子:抱樸見素
李贄:赤子之心
啟示:學會理解、學會溝通、學會包容!
“廉恥”是道德底線古人認為禮定貴賤尊卑,義為行動準繩,廉為廉潔方正,恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規(guī)范
人人皆有廉恥
王守仁教化盜賊:破山中賊易,破心中賊難
太史公的哀嘆
天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往
不要讓金錢之手撕下人生的最后一塊遮羞布!
六、國風、民風與家風
佛家對“一花一世界、一葉一菩提”的最入世解讀--不忘初心,方得始終!
馮友蘭推崇備至的“橫渠四句”--
為天地立心
為生民立命
為往圣繼絕學
為萬世開太平!
中國人的平生夙愿--
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下!
中國人的治家寶典--
《顏氏家訓》
所謂完人--曾國藩!
結束語
天行健,君子以自強不息
地勢坤,君子以厚德載物
國學智慧與團隊管理
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