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企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者綜合能力提升培訓(xùn)

【適用對象】
.企業(yè)董事長；總經(jīng)理；企業(yè)高管團隊戰(zhàn)略能力提升；
.黨政高級干部；
.企事業(yè)單位高管；
.MBA/EMBA；后EMBA;
.研發(fā)創(chuàng)新崗位；企業(yè)全員；
.國學(xué)愛好者；教育、藝術(shù)工作者。
.希望從根本和源頭上認識中國傳統(tǒng)文化，探尋修齊治平、齊家治企之道的有識之士。
君子學(xué)道則*，小人學(xué)道則易使也

【課程特色】
.這是一門   提煉人類自生民之初以來生存智慧與治理經(jīng)驗，與學(xué)員一起探尋中庸至道，應(yīng)對現(xiàn)世挑戰(zhàn)，以開拓進取、建功立業(yè)，具有直貫古今而道通為一之時空優(yōu)勢的，時代性和前瞻性的方法論課程；
.這是一門   講自孔子，余緒兩千余年，培養(yǎng)具備完善人格之為政君子（領(lǐng)導(dǎo)者）的課程；
.這是一門   卓越領(lǐng)導(dǎo)者的必修課和高階研討課， 這也是一門   希望成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者的仁智之士之必修課；
.這是一門   關(guān)乎  有權(quán)有位者如何守身立命，有家有業(yè)者如何保家持家，立志有為者如何立身立業(yè)的課程；
.這是一門   幫助學(xué)員捫叩自性之門，綻放真我風(fēng)采的課程；
.這是一門   幫助企業(yè)全員建立陽光文化，以文化力生發(fā)創(chuàng)造力，蓄積行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，開辟長青基業(yè)的課程。

【核心主張】
.未來領(lǐng)袖企業(yè)，必然是價值觀的領(lǐng)導(dǎo)者。很多企業(yè)，都在實施這一轉(zhuǎn)變。完成這一轉(zhuǎn)變，則獨領(lǐng)全球風(fēng)騷。
.最高的價值觀，只在天道人心中。《論語》與禪，恰恰以其對天道人心的最為人性的闡釋，而成為中國文化的濫觴。
.喬布斯在這里獲得了成就，日本的企業(yè)在這里獲得了成就，韓國的企業(yè)也正在這里，獲得成就。
.中國企業(yè)，你在哪里？

【課程目標（所致力解決的問題）】
.培養(yǎng)和發(fā)展組織中堅領(lǐng)導(dǎo)力
.開發(fā)全員創(chuàng)造力
.幫助領(lǐng)導(dǎo)者從容應(yīng)對新變化
.幫助領(lǐng)導(dǎo)者勝任新崗位
.于千萬中獨握其一，執(zhí)一而御萬 
.得一以貫之之妙，進入領(lǐng)導(dǎo)的  高級境界 。
.企業(yè)價值觀與價值鏈升級再造工程，使人才成為企業(yè)優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)和核心競爭力。
【培訓(xùn)方式】
.根據(jù)學(xué)員特點，熟練運用傳統(tǒng)文化中因材施教、觀機逗教、當機演教、不拘文字、直指妙心的方法。

【課程說明】
一、不是兵書，而兵法之所從出；
不談謀略，豈謀略能出乎其外；
人文治化，恰藏天下于天下；
大謀謀道，其羞唯利者之智所不及也。
孔門教科書，當代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)
論語治天下，學(xué)而時習(xí)之
《論語》，盡仁之作，又是治天下之作。
欲解人心，當通《論語》；欲解中國，當通《論語》?！墩撜Z》是中國文化的基因。
《論語》，其語淺近而孩童易懂；其境高遠竟不讓泰岳須彌，并明于日月而無虧。后世著作對它的難以企及處，或許不在其高遠，而恰在其淺近。它極高明而道中庸，而為進入百家之門戶。歷代以來，任何文化與文明，欲影響以進入中國之人心，務(wù)必通過《論語》這扇門戶。《論語》，已經(jīng)被成功地用作東西方文化之間的轉(zhuǎn)換器和融合劑。而今，這種作用正由潛在轉(zhuǎn)為明顯，因而，也將由被動而轉(zhuǎn)為主動。
即使在近百年來，泛東方文化圈中，很多人在人生的特定階段，曾被《論語》深深打動，而開啟了新的人生，直至成為有成就的政商領(lǐng)袖，甚至“經(jīng)營之圣”；也有人執(zhí)其一言而終生行之，他們常能收獲意外的紅利。
這是一部最古老的書，它穿越了2500年的歷史長廊，呈現(xiàn)在我們面前。
這又是一本*的書，每一個時代，都可以在它這里，獲得新的生機。它字字珠璣，彈去浮塵，便熠熠生光。
它以教學(xué)實錄的方式，捫扣人心，傳遞了全世界第一位教授完整的學(xué)問思想和方法。
孔子是中國傳統(tǒng)文化集大成者，《論語》是孔門學(xué)問教科書。
培養(yǎng)大人君子，是孔門學(xué)問的第一要務(wù)。而大人君子，正是傳統(tǒng)社會的領(lǐng)導(dǎo)者。君子在朝，小人在野，三代賴此直道而行，達到文化發(fā)展的頂峰。漢唐宋明拾其余緒，代有所長。而今天，神州遍地皆堯舜，則文化復(fù)興正此時。
《論語》繼承和總結(jié)了中國文化傳統(tǒng)中、用駕馭整體的方法、在天道規(guī)律基礎(chǔ)之上、建立人道精神的探索與實踐。
《論語》在對人心的格外關(guān)注中，完成了為天下立心，為生民立命，為萬世開太平的理論構(gòu)建，并以實在的學(xué)問功夫，躬行于領(lǐng)導(dǎo)者的立言、立行、立德的實踐之中，在簡單可靠中，使人獲得實在而穩(wěn)妥的現(xiàn)實受用。
2000多年來，《論語》一直都是領(lǐng)導(dǎo)者的第一書。

二、全世界的企業(yè)都在呼吁：我們?nèi)鄙兕I(lǐng)導(dǎo)者。
中國企業(yè)家說，企業(yè)最需要三種人才：能獨立做好一攤事的人；能領(lǐng)導(dǎo)團隊做好事情的人；能見微知著，審時度勢，制定戰(zhàn)略的人。此乃將、相、謀臣。雖然得之者興，失之者衰，而天然的三種人，實在鳳毛麟角，可遇不可求。
歷代人才盛況，必有絕學(xué)出現(xiàn)于世使然。
現(xiàn)代管理學(xué)，經(jīng)歷了它一個百年的發(fā)展，功績矚目，然而，在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)意義上，卻并沒有出現(xiàn)可以替代論語的成果。
“朝為田舍翁，暮為尚書郎。”“今日誰人新拜將，昨夜寒江蓑笠翁。”
在現(xiàn)今時代，這，實在不敢想象，而在中國傳統(tǒng)學(xué)問功夫中，卻是每代不乏其人。歷代圣賢與帝王將相，都是中國傳統(tǒng)文化的作品。定向培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，是中國傳統(tǒng)文化十分重要的功能。
由于它起于領(lǐng)導(dǎo)者對自我身心的管理，終于天人之際，貫徹古今治道，以此去實現(xiàn)現(xiàn)代人所關(guān)注的對組織的有效領(lǐng)導(dǎo)，實在只是圣王之余事了。古代帝王“垂衣裳而天下治”，“無為而治”的高級領(lǐng)導(dǎo)境界，在這一過程中得以實現(xiàn)。
人生即修煉，孔門以學(xué)問功夫來完成。溝通、協(xié)調(diào)、學(xué)習(xí)、團隊、創(chuàng)新等能力，是領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)能力；格局、視野、境界、權(quán)變、變革、信念、意志、忠誠，則屬高端能力。在知識和才能之間，需要學(xué)養(yǎng)來調(diào)和。
又何況，孔門學(xué)問始終強調(diào)的整體觀方法，是更適合于信息時代全球化需要的足以經(jīng)世致用的思維方法。
三、這是一門與學(xué)員一起探尋中庸至道，應(yīng)對現(xiàn)世挑戰(zhàn)，以開拓進取、建功立業(yè)，具有直貫古今而道通為一之時空優(yōu)勢的，時代性和前瞻性的，方法論課程：
本課程通過《論語》全面展示中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之正途大道，揭示“《論語》何以治天下”的為政法要，幫助現(xiàn)代大人君子、有志的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)明慧心，進入至上的人文境界，展開視野，明之于法，顯之于用，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，以參贊天地之化育。
本課程開啟現(xiàn)代仁心，在窮理盡性的同時，彰顯傳統(tǒng)以來一脈直承的經(jīng)世致用之學(xué)的現(xiàn)世功用。
本課程是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與發(fā)展中的高端和升級課程。與其他項目融合，可以全面提升其他項目效果。
提煉中國傳統(tǒng)文化的基本原理和方法，于千萬中獨握其一，執(zhí)一而御萬，修身，齊家，治企，得一以貫之之妙，進入領(lǐng)導(dǎo)的高級境界，是本課程的重點。

【課程大綱】
一、經(jīng)典的時代性，經(jīng)世致用
(一)國學(xué)及國學(xué)的層次
(二)時代發(fā)展動力和全球?qū)W術(shù)流變
(三)為機制輸送人才的中國傳統(tǒng)學(xué)問功夫
二、孔子與中國文化傳統(tǒng)
(一)中國傳統(tǒng)文化的淵源與圣賢學(xué)脈
(二)中國傳統(tǒng)文化的核心
(三)孔子發(fā)現(xiàn)了什么

三、《論語》治天下的學(xué)問
(一) 概論
.孔門領(lǐng)導(dǎo)學(xué)要津綜覽   
(二) 《論語》治天下的理論基礎(chǔ)
.為政以成德的入世宗旨        
.禮樂人文以化成天下        
.人文境界的制高點  
(三) 領(lǐng)導(dǎo)者必備的內(nèi)在修養(yǎng)，覺行圓滿與學(xué)問養(yǎng)成   內(nèi)明之學(xué)
.古今人物的學(xué)問短長       
.直通上乘的路徑和方法 
.孔門學(xué)問的志行標范 
.至德者的境界和為政成德的要領(lǐng) 
.孔子的學(xué)問境界 
.模范君子的工作生活寫真集

(四) 領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展與治天下實務(wù)   外應(yīng)之學(xué)
.禮興樂揚成就人文治化         
.為天地立仁心，價值觀工程      
.君子領(lǐng)導(dǎo)學(xué)實務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)         
.縱論古今 統(tǒng)學(xué)脈 開千百年眼        
.領(lǐng)導(dǎo)者的盛德大業(yè)      
.歷史的經(jīng)驗與政治哲學(xué) 
(五) 勇于擔當與慎選出處，兼論御才有術(shù)
.適道與權(quán)變          
.良禽擇木，賢人擇時
.孔門弟子的畢業(yè)論壇 
(六) 中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之大道，心法脈傳
.中國傳統(tǒng)人文政治中帝王授受的心法脈傳
.組織和組織的運行，民心工程和人才戰(zhàn)略
.工作方法和態(tài)度
.君子（領(lǐng)導(dǎo)者）的素養(yǎng)

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者綜合能力提升培訓(xùn)