課程描述INTRODUCTION
卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧培訓(xùn)
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧培訓(xùn)
課程背景:
領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于喜歡任用聽話的部屬通常是不能干的,而能干的部屬卻常常不聽話;更深層的意義是部屬能干不只是做事能干,而經(jīng)常是在最后能夠把領(lǐng)導(dǎo)者干掉的。所以領(lǐng)導(dǎo)功力高低的展現(xiàn)在統(tǒng)御(統(tǒng)兵御將)能力,這也是為什么會(huì)有“千軍易得,一將難求”用語的真諦。
中國盛世的帝王典范,如漢高祖、漢武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常為企業(yè)家所仰慕,隨著二十一世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的高速成長,其帝王領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué)更值得現(xiàn)代企業(yè)家借鏡,如唐太宗所言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”。
領(lǐng)導(dǎo)者的最重要任務(wù)就是知人善任而不是去作事;縱使有天大的才華,一旦事必躬親就會(huì)造成諸葛亮一生的*遺憾-英才早逝。所以我們老祖先才會(huì)在四大文學(xué)巨著編述三國演義的劉備、西游記的唐三藏、水滸傳的宋江都寫成看似沒用的英雄特性反而當(dāng)上首領(lǐng),其目的是要開啟子孫無為的領(lǐng)導(dǎo)智慧-領(lǐng)導(dǎo)者有答案反而聽不到部屬的任何答案。使領(lǐng)導(dǎo)者要有包容人才的胸襟并給予才能強(qiáng)的部屬能有發(fā)揮的舞臺(tái),如此才能廣邀天下英才集思廣益共創(chuàng)大業(yè),正是忙碌的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者以最短時(shí)間快速了解中國領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué),提升組織經(jīng)營管理的*方式。
課程收益:
▲ 學(xué)重在安人效法天道,擁有道家深藏不露的高度智慧,避免投機(jī)取巧的干部只手遮天。
▲ 領(lǐng)導(dǎo)者須重視修己,提升自我品德修養(yǎng),包容比自己更有才華的部屬讓他能全力以赴發(fā)揮。
▲ 提升領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)中國歷史經(jīng)典及各家國學(xué)思想的興趣,有助于建立可長可久的企業(yè)組織文化。
課程時(shí)間:1-3天,6小時(shí)/天
課程對(duì)象:企業(yè)界、政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體組織職位層級(jí)為副總以上的決策層領(lǐng)導(dǎo)者等。
課程方式:講師講授+ 視頻互動(dòng)+案例分析
課程大綱
第一講:領(lǐng)導(dǎo)者必須要能與時(shí)俱進(jìn)
一、無為才能無所不為(大有為)
——《人物志》曰:”夫一官之任,以一味協(xié)五味;一國之政,以無味和五味。故臣以自任為能,君以能用人為能;臣以*為能,君以能聽為能;臣以能行為能,君以能賞罰為能。所以不同,故能君眾能也。”
二、有答案無法集思廣益
——韓非子(八經(jīng)):「下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智。」
三、事必躬親會(huì)上侵下職
1. 諸葛亮一生的*遺憾——英才早逝
2. 與時(shí)俱進(jìn):本來的好習(xí)慣,隨組織職位提升未能應(yīng)變反變成壞習(xí)慣。
3.《論語雍也篇》子曰:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也“
第二講:人品德行比其才華更要緊
一、用人要重本事而非能力
1. 德本才末之道:
1)大學(xué)"德者,本也; 才者,末也"
2)《易經(jīng)》易為君子謀,不為小人謀
3)易經(jīng)》積善之家,必有余慶; 積不善之家,必有余殃
4)《大學(xué)》“德者,本也;財(cái)者,末也“
2. 本事與能力的差異
1)能力要犮揮到對(duì)方能接受才叫有本事
2)倫理: 心目中有對(duì)方存在;對(duì)方能接受
案例演示:乾隆皇帝與大臣劉墉,突然在交談時(shí),劉墉回嘴辯駁頂撞乾隆皇帝,乾隆皇帝一時(shí)情緒失控下叫劉墉去死,您是劉墉要如何應(yīng)變處理?
二、惟德取才——培育人才的兩大方向
1. 品德(做人)
2. 才能(作事)
1)《三字經(jīng)》首孝弟,次見聞。知某數(shù),識(shí)某文。
2)《弟子規(guī)》泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。
3)《論語學(xué)而篇》子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”
三、五倫孝悌之道
1. 孝(上下之間關(guān)系)
2. 悌(平行之間關(guān)系)
1)孟子"教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信"
2)論語"有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
第四講:領(lǐng)導(dǎo)要俱備統(tǒng)眾與御將的能力
一、領(lǐng)導(dǎo)為何比管理更重要
1. 領(lǐng)導(dǎo)
1)重點(diǎn)在發(fā)揮比自己強(qiáng)勢(shì)部屬的潛能
2)適用于高層領(lǐng)導(dǎo)
2. 管理
1)重點(diǎn)在控制比自己弱勢(shì)部屬的能力
2)適用于中丶基層主管
二、統(tǒng)眾與御將的質(zhì)量解析
1. 為何"千軍易得, 一將難求"
三、統(tǒng)兵御將的實(shí)務(wù)演練
情境演練:您是高階領(lǐng)導(dǎo)者,有事較晚到場(chǎng)開會(huì),一進(jìn)入會(huì)議室卻發(fā)現(xiàn)秩序吵雜混亂,您要如何快速掌控現(xiàn)場(chǎng)的秩序?
案例演示:大想科技集團(tuán)為世界前三大,董事長張強(qiáng)聘用一位總裁楊飛很有才華,卻在主持股東會(huì)議時(shí),自以為是的決定重大投資案,不尊重其他投資大股東的意見,大股東私下向董事長報(bào)告說總裁楊飛不尊重他們資大股東的意見,想要集體退股。您若是董事長要如何妥善處理此次的危機(jī)?
第五講: 領(lǐng)導(dǎo)者的察顏觀色的識(shí)人學(xué)
一、發(fā)覺部屬的潛能
——中庸"天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教"。
1. 不教而會(huì):教沒有幾次,就已經(jīng)很有心得。
2. 久學(xué)不厭:雖然遇到挫折,卻能屢敗屢戰(zhàn)。
3. 能有創(chuàng)見:對(duì)事物常有與眾不同的新想法。
二、識(shí)人的要領(lǐng)與訓(xùn)練通才
1. 識(shí)人的三大要領(lǐng)
1)從外見內(nèi)
2)由顯見微
3)識(shí)同辨異
2. 訓(xùn)練通才的三大原則
1)是非難明
2)屢敗屢戰(zhàn)
3)挑戰(zhàn)創(chuàng)新
3. 通才必須兼有八種能耐
三、識(shí)人學(xué)應(yīng)有的整體觀
1. 人的官能部份
1)心性
2)言辭
3)思維
2. 人的外觀整體
3. 外在環(huán)境影響
——《論語為政篇》子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?“
——《孟子離婁篇》孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊(昏暗不明)焉。聽其言也,觀其眸子,人焉廋(掩藏)哉?“
——姜太公看透人的本心八法
——管仲觀人的十二原則
——陳立夫知人之道八大要旨
卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧培訓(xùn)
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