課程描述INTRODUCTION
毛澤東的戰(zhàn)略思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
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課程大綱Syllabus
毛澤東的戰(zhàn)略思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
中國(guó)*建立和新中國(guó)成立以來(lái),經(jīng)過(guò)幾代人的奮斗,中華民族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史復(fù)興。不過(guò),中國(guó)崛起的同時(shí)面對(duì)著復(fù)雜的安全環(huán)境,當(dāng)前又面對(duì)多元化社會(huì)不同價(jià)值觀以及黨內(nèi)官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”的挑戰(zhàn),如何對(duì)待毛澤東思想已成為一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和解放后的軍事斗爭(zhēng)中的軍事思想以及他的哲學(xué)思想指,為我們后人留下極其寶貴的財(cái)富,今天也是人們端正黨風(fēng)和指導(dǎo)工作的重要指南。
一、毛澤東思想的形成及其歷史地位
1981年,中共*十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)后若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東思想確定了新的定義——“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)*集體智慧的結(jié)晶。”2013年12月,在*舉行紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)*指出:“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能,但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜,不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定,抹殺他們的歷史功績(jī),陷入虛無(wú)主義的泥潭。”
對(duì)待毛澤東的思想和實(shí)踐的正確態(tài)度,應(yīng)該是繼承毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,對(duì)毛澤東本人以往的戰(zhàn)略思考和指導(dǎo)方式(尤其是解放后的決策)則應(yīng)一分為二,繼承和發(fā)展其精華,并以其失誤為戒。
1.馬克思列寧主義軍事學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東軍事思想
*最近強(qiáng)調(diào)*人要“不忘初心”,這個(gè)“初心”就是共產(chǎn)主義的理想。馬克思主義指引了人類追求自身解放,恩斯斯在馬克思逝世后對(duì)其理論功績(jī)的評(píng)價(jià)概括為兩大方面——剩余價(jià)值學(xué)、歷史唯物主義。前身引導(dǎo)了被壓迫階級(jí)的反抗,后者為革命者提供了認(rèn)識(shí)世界的武器。毛澤東從走上革命道路起,便信奉唯物史觀,也是他哲學(xué)思想的基礎(chǔ),也是其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的理論淵源。
毛澤東戰(zhàn)略思想的形成,是在與國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人的長(zhǎng)期作戰(zhàn)中逐步形成、完善并趨于成熟的,是馬克思主義中國(guó)化的成果。
毛澤東回憶早期學(xué)習(xí)馬克思主義,只學(xué)了四個(gè)字即“階級(jí)斗爭(zhēng)”,他早期閱讀的馬列主義著作也主要是列寧的著作。1925年毛澤東寫(xiě)下的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》,開(kāi)篇就提出:“誰(shuí)是我們的敵人,誰(shuí)是我們的朋友,這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”這一思考,反映出毛澤東在大革命時(shí)期就在獨(dú)立思考中國(guó)革命的總體戰(zhàn)略。
在1927年至1937年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中,毛澤東解決了如何以土地革命發(fā)動(dòng)農(nóng)民、如何建設(shè)軍隊(duì)、如何建設(shè)根據(jù)地這三個(gè)核心問(wèn)題,從而提出了指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的戰(zhàn)略原則。
2.理論家與統(tǒng)帥的雙重地位結(jié)合使毛澤東形成深邃哲學(xué)思維
在古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上,像毛澤東那樣集軍事統(tǒng)帥與理論家于一身的人物非常少見(jiàn)。他既能從親自領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出軍事理論,又可以把自己提出的理論付諸實(shí)踐和反復(fù)驗(yàn)證,這個(gè)實(shí)踐的特點(diǎn)是古往今來(lái)許多軍事家所不具備的。
實(shí)踐第一,尤其是深入中國(guó)革命的實(shí)際,這是毛澤東哲學(xué)思想的基礎(chǔ),也是他后來(lái)一系列軍事業(yè)績(jī)的思想基礎(chǔ)。
毛澤東作為一個(gè)偉大的軍事家,首先在于他是一個(gè)杰出的戰(zhàn)略家。在重大關(guān)頭,他做出一系列關(guān)系國(guó)家前途的決策,即“大戰(zhàn)略”方面的決策。例如毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利,在國(guó)際戰(zhàn)略全局上恰恰是利用了全球范圍的兩大力量對(duì)峙。1949年初,毛澤東在西柏坡總結(jié):現(xiàn)在世界形勢(shì)是兩個(gè)老虎對(duì)峙,一個(gè)紅老虎,一個(gè)白老虎,我們正好利用這個(gè)間隙奪取中國(guó)革命的勝利。
3.革命性與民族性統(tǒng)一造就了符合中國(guó)國(guó)情的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
毛澤東曾總結(jié)說(shuō):所謂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)者,講過(guò)來(lái)講過(guò)去無(wú)非就是四句話:你打你的,我打我的;打得贏就打,打不贏就走。毛澤東解釋這一思想,其基本精神就是不要跟在人家后面走,要有自己的一套打法。你發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì),我發(fā)揮我的優(yōu)勢(shì)。你依靠先進(jìn)的武器,我依靠有覺(jué)悟的人民。我能吃掉你時(shí)就吃掉你,我吃不掉你時(shí)也不叫你吃掉我。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)國(guó)家的軍事斗爭(zhēng)中,乃在國(guó)家建設(shè)事業(yè)中,毛澤東這種發(fā)揮自身長(zhǎng)處,強(qiáng)調(diào)自己有一套獨(dú)特做法的思想,一直是人們堅(jiān)持走中國(guó)特色道路的指南。
二、學(xué)習(xí)毛澤東思想及其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
根據(jù)中共*十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東思想的歸納總結(jié),其核心主要體現(xiàn)為三個(gè)特點(diǎn):實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
1.實(shí)事求是──反對(duì)“本本主義”,開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路
1927年8月至12月,南昌、秋收、廣州三大暴動(dòng)的目標(biāo)都是奪取大城市,受挫后毛澤東率先帶隊(duì)伍上山實(shí)行“武裝割據(jù)”。毛澤東開(kāi)辟井岡山根據(jù)地時(shí)最早制定了《井岡山土地法》,仿照蘇俄模式,規(guī)定沒(méi)收地主(土豪)的田地分給農(nóng)民,卻仍歸公有。1956年9月,毛澤東在黨的八大上回顧說(shuō):“在井岡山的時(shí)候我提出的那個(gè)土地法很蹩腳,不是一個(gè)徹底的土地綱領(lǐng)。”
1929年上半年,毛澤東率部從井岡山突圍到達(dá)贛南興國(guó)后,改變了《井岡山土地法》而制定了《興國(guó)土地法》。新土地法改變了蘇俄的土地公有方式,將土地分配給農(nóng)民私有,發(fā)動(dòng)農(nóng)民打土豪、分田地有了基本指針。事實(shí)證明,土地革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和*的領(lǐng)導(dǎo)這三者相加,就構(gòu)成了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的全部?jī)?nèi)容。
紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后,毛澤東總結(jié)豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)出了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》以及他一生最重要的哲學(xué)著作——《實(shí)踐論》、《矛盾論》。強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),注重矛盾的特殊性,這是開(kāi)創(chuàng)革命勝利道路的思想保證。
2.群眾路線──主要依靠農(nóng)民參軍參戰(zhàn),以人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵
毛澤東從領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)起,便不但使用軍隊(duì)打仗而且用人民打仗,尤其是注重發(fā)動(dòng)農(nóng)民以形成人民戰(zhàn)爭(zhēng),這恰恰是把歷史唯物主義應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的體現(xiàn)。由于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量是農(nóng)民,農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)鍵又是土地問(wèn)題,
在抗戰(zhàn)期間,中國(guó)*動(dòng)員人民參軍參戰(zhàn)的關(guān)鍵同樣是解決土地問(wèn)題。中共*為同國(guó)民黨合作抗日停止了土地革命,為解決廣大農(nóng)民土地問(wèn)題便實(shí)行減租減息(二五減租),以這種變相的土改動(dòng)員起群眾。1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕,中共*發(fā)布了《五四指示》,恢復(fù)斗爭(zhēng)地主和分配土地的政策,“保家保田,保衛(wèi)勝利果實(shí)”成為動(dòng)員參軍支前的關(guān)鍵。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間*干了兩件大事,一是打仗,二是土改,土改又是打仗的基礎(chǔ)。
3.獨(dú)立自主──爭(zhēng)取外援時(shí)主要依靠自力更生隙爭(zhēng)取勝利
中國(guó)*成立后成為共產(chǎn)國(guó)際一個(gè)支部,國(guó)際派來(lái)的代表雖有正確的指示,多數(shù)人卻犯了瞎指揮錯(cuò)誤(包括王明)。從1923年到1927年,蘇共*政治局討論中國(guó)革命問(wèn)題開(kāi)過(guò)122次會(huì),作出過(guò)738個(gè)決議,中國(guó)大革命失敗時(shí)卻毫無(wú)自我批評(píng),把責(zé)任全推給陳獨(dú)秀。從1921年至1927年,中國(guó)*的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要靠蘇聯(lián)提供,國(guó)際代表能以此發(fā)號(hào)施令。1927年毛澤東率軍轉(zhuǎn)入被包圍的農(nóng)村根據(jù)地之后,只能靠自力更生。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,中共軍隊(duì)難以得到外援,靠“自己動(dòng)手,豐衣足食”解決了經(jīng)濟(jì)上的困難,因而能抵制斯大林的一些錯(cuò)誤意見(jiàn)。歷史證明,能“自力更生”才能“獨(dú)立自主”。
三、解放后毛澤東的軍事探索奠定我國(guó)國(guó)防戰(zhàn)略基礎(chǔ)
新中國(guó)成立后,毛澤東根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和保衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù),制定了積極防御的戰(zhàn)略方針,也是毛澤東戰(zhàn)略思想在更新、更高階段上的發(fā)展。在國(guó)家建設(shè)中,毛澤東注重發(fā)揮廣大人民的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神,強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)變精神,精神變物質(zhì)”,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡。
1.獨(dú)立自主,自強(qiáng)自立作為國(guó)際戰(zhàn)略中的基本立場(chǎng)
新中國(guó)成立時(shí),部分民主人士建議新中國(guó)在美蘇之間保持中立,毛澤東決定“主動(dòng)地一邊倒”。在“一邊倒”的戰(zhàn)略方針下,又要保持自立自強(qiáng),那就是在聯(lián)合盟友時(shí)不能聽(tīng)從指揮棒,爭(zhēng)取本國(guó)利益的*化。
蘇聯(lián)在50年代提供的軍事援助幫助我軍邁入了現(xiàn)代化,然而毛澤東為首的中共*卻始終堅(jiān)持自主的立場(chǎng)。在極其困難的情況下,毛澤東下決心出兵朝鮮,通過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)重建了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后喪失的民族自信并贏得國(guó)際尊重。
在*兩國(guó)綜合實(shí)力相差懸殊的形勢(shì)下,毛澤東為首的新中國(guó)軍事領(lǐng)導(dǎo)人在指導(dǎo)藝術(shù)上最高超之處,便是發(fā)揮主觀能動(dòng)性,變整體力量上的劣勢(shì)為局部戰(zhàn)場(chǎng)上的相對(duì)均勢(shì),特別是達(dá)到了以下四個(gè)平衡──
國(guó)際戰(zhàn)略格局平衡:敵打聯(lián)合國(guó)旗號(hào),我國(guó)同蘇聯(lián)結(jié)盟并發(fā)動(dòng)亞非民族解放運(yùn)動(dòng),牽制了*的主要力量。
作戰(zhàn)時(shí)間平衡:“白天敵人控制,夜間是我們的天下”。
作戰(zhàn)空間平衡:敵有海空優(yōu)勢(shì),我有地面地下優(yōu)勢(shì)。
戰(zhàn)斗力平衡:敵掌握技術(shù)裝備優(yōu)勢(shì),我有精神優(yōu)勢(shì)。
50年代中期,對(duì)我軍在東南沿海采取的軍事行動(dòng),毛澤東稱為“政治仗、軍事仗、外交仗、宣傳仗”的結(jié)合。在美軍介入的直接威脅下,毛澤東在指導(dǎo)作戰(zhàn)中既敢于斗爭(zhēng),又善于斗爭(zhēng),采取“有理、有利、有節(jié)”的高超策略,在不擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下勝利地解放了浙東諸島,隨后并實(shí)施了炮擊封鎖金門(mén)的作戰(zhàn)。
2.安定四鄰,以打求和以保障國(guó)家建設(shè)
解放初期,毛澤東、周恩來(lái)在處理周邊問(wèn)題時(shí)確定了“安寧四鄰,以利建設(shè)”的方針。解放后軍委確定的戰(zhàn)略方針,又體現(xiàn)了不同保衛(wèi)我國(guó)安全的重點(diǎn)方向。1949年末確定“南重北輕”,以解放臺(tái)灣為重點(diǎn);1952年確定“東北為死守區(qū),華北、華東為堅(jiān)守區(qū),華南為機(jī)動(dòng)防御區(qū)”;1960年廣州會(huì)議概括出“北頂南放”;1964年十三陵水庫(kù)會(huì)議確定“應(yīng)付四面八方”;1969年后以“三北”為重點(diǎn),后概括為“一條線”。
1962年,當(dāng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重困難時(shí),印度乘機(jī)在中印邊界西段推行“前進(jìn)政策”,毛澤東最后確定實(shí)施反擊。他曾指出,對(duì)印反擊戰(zhàn)是一場(chǎng)“軍事政治仗,或者叫政治軍事仗”,其目的是“中印邊界上打了一仗,可以爭(zhēng)取十年的邊境安定。”事實(shí)證明,全國(guó)解放后我軍進(jìn)行局部戰(zhàn)爭(zhēng)有一個(gè)基本規(guī)律,那就是——“打是為了和;不打不能和;打不贏也不能和;打過(guò)頭了還影響和。”因?yàn)椋_定戰(zhàn)略目標(biāo)應(yīng)明確、合理、有限,與自己實(shí)力相符,這是戰(zhàn)略指導(dǎo)的基本要求。
3.戰(zhàn)略指揮高度集中和戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)充分放權(quán)相結(jié)合
“大權(quán)獨(dú)攬,小權(quán)分散”的原則體現(xiàn)為戰(zhàn)略上高度集中,戰(zhàn)術(shù)上充分放權(quán)。毛澤東為首的我軍統(tǒng)帥部在戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一個(gè)傳統(tǒng),便是統(tǒng)帥一般不干涉下面的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題,因下級(jí)更了解戰(zhàn)地實(shí)際,應(yīng)大膽地發(fā)揮下面的積極性、機(jī)動(dòng)性。毛澤東下達(dá)的指示,多允許下級(jí)變通執(zhí)行。
全國(guó)解放后,毛澤東、周恩來(lái)一直強(qiáng)調(diào)“外事無(wú)小事”,軍事、外交事務(wù)都要由毛澤東親自決定,是因?yàn)檫@兩項(xiàng)直接關(guān)系國(guó)家安危,必須實(shí)行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)。例如在解放初期處理西藏問(wèn)題時(shí),毛澤東親自決定各項(xiàng)政策。我軍在對(duì)印度發(fā)起反擊作戰(zhàn)之前,毛澤東仍強(qiáng)調(diào):打第一*要經(jīng)過(guò)我的批準(zhǔn),打起來(lái)我就不管了。
1974年的西沙反擊戰(zhàn)勝利,也是臨機(jī)反應(yīng)及時(shí)的范例。前線部隊(duì)遇敵挑釁后及時(shí)反擊,并完全收復(fù)西沙,體現(xiàn)了戰(zhàn)略指揮的靈活性。不抓住這個(gè)原來(lái)未預(yù)料到的機(jī)會(huì),西沙群島的一部分也會(huì)被越南占領(lǐng),南海就會(huì)出現(xiàn)對(duì)我國(guó)非常不利的局面。
4.自力更生同爭(zhēng)取外援相結(jié)合,掌握尖端武器并實(shí)施有效威懾
新中國(guó)成立后,毛澤東馬上提出了國(guó)家工業(yè)化和軍隊(duì)現(xiàn)代化的任務(wù)。毛澤東還指出:“只講導(dǎo)彈、原子彈、氫彈,民兵是否也能每人發(fā)一個(gè)原子彈呢?所以,洋的土的要結(jié)合,常規(guī)武器加特種武器。”土洋結(jié)合,兩條腿走路的方針,是毛澤東在國(guó)防建設(shè)中重要的戰(zhàn)略思想。
1953年赫魯曉夫上臺(tái)后,因基礎(chǔ)不穩(wěn)并有求于中國(guó)支持,毛澤東為首的中共*抓住這一歷史契機(jī),迅速提升了我國(guó)科技和軍工水平。1957年7月,因蘇聯(lián)內(nèi)部不穩(wěn),毛澤東又同意抓住一個(gè)重要的歷史機(jī)遇,從蘇方爭(zhēng)取到核技術(shù)援助。中國(guó)從一輛汽車、一架飛機(jī)都不能制造的薄弱基礎(chǔ)起步,十幾年里便完成了“兩彈一星”的研制,實(shí)現(xiàn)了大幅的跨越式發(fā)展,這正是自力更生同引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合的結(jié)果。
毛澤東認(rèn)為核武器既要“有”,又不能多搞。1961年9月,他向英國(guó)元帥蒙哥馬利說(shuō):“我們即使搞出來(lái),也只是一個(gè)指頭。這是嚇人的東西,費(fèi)錢(qián)多,沒(méi)有用。”不首先使用,“有一點(diǎn),少一點(diǎn),好一點(diǎn)”是最正確的核戰(zhàn)略。
四、毛澤東晚年戰(zhàn)略失誤同樣是寶貴財(cái)富
毛澤東晚年的失誤,在戰(zhàn)略問(wèn)題上也有表現(xiàn)。1980年鄧小平在評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)指出:“因?yàn)檫^(guò)去一些制度不好,把他推向了反面。毛澤東同志的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西。” 從哲學(xué)角度看,晚年毛澤東由于脫離實(shí)際,出現(xiàn)了主觀唯意志論的思想傾向,最終陷入了自己過(guò)去深惡痛絕的主觀主義之中,“大躍進(jìn)”和“文革”悲劇出現(xiàn)的思想根源便在于此。
1.對(duì)時(shí)代主旋律的認(rèn)識(shí)偏差會(huì)造成戰(zhàn)備“過(guò)火反應(yīng)”
在50年代,毛澤東曾科學(xué)地判斷世界大戰(zhàn)打不起來(lái),由強(qiáng)調(diào)世界革命變?yōu)槌姓J(rèn)“革命是不能輸出的”,同意對(duì)外強(qiáng)調(diào)和平共處。進(jìn)入六十年代以后,這一探索中斷并出現(xiàn)倒退,表現(xiàn)為希望世界革命速勝的不切實(shí)際的觀點(diǎn)。60年代后中國(guó)陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難,援外卻大幅增加,并將越南的抗美戰(zhàn)爭(zhēng)視為典范,而把和平共處、和平競(jìng)賽都批判為修正主義。
2.“國(guó)際主義”與國(guó)家利益難以統(tǒng)一損害了本國(guó)利益
“支援世界革命”與“和平共處”有著不可解的矛盾,這使我國(guó)對(duì)外政策長(zhǎng)期陷入兩難和兩頭兼失的困境。執(zhí)政黨在對(duì)外戰(zhàn)略中過(guò)多考慮意識(shí)形態(tài)因素,勢(shì)必與國(guó)家利益發(fā)生矛盾,最后導(dǎo)致決策機(jī)制的紊亂。
1969年3月,沈陽(yáng)軍區(qū)部隊(duì)同蘇聯(lián)邊防軍發(fā)生戰(zhàn)斗,兩軍進(jìn)入全面對(duì)峙的臨戰(zhàn)狀態(tài)。當(dāng)年參加過(guò)“反修”斗爭(zhēng)的老一輩革命家伍修權(quán)在90年代也曾總結(jié)說(shuō):“對(duì)于這場(chǎng)三十多年前的‘反修大戰(zhàn)’,我黨已經(jīng)在種種場(chǎng)合用不同方式作了新的評(píng)價(jià)和結(jié)論,認(rèn)為它是可以避免和不該發(fā)生的。……它是我們黨內(nèi)當(dāng)時(shí)那股‘左’的思潮在對(duì)外關(guān)系上的反映。毛澤東作為這場(chǎng)‘國(guó)際反修大戰(zhàn)’的最高指揮,一方面表現(xiàn)了他非凡的才智和魄力,另一方面多少也反映出他個(gè)人的失誤和局限。”
3.對(duì)主要威脅的錯(cuò)誤判斷導(dǎo)致政治、軍事工作重心的偏差
60年代毛澤東在國(guó)家安全戰(zhàn)略上的*判斷失誤,是把所謂“內(nèi)外修正主義勾結(jié)”視為*威脅,因而發(fā)動(dòng)旨在“反修防修”的“文革”。1989年胡喬木在《中國(guó)為什么犯20年的“左”傾錯(cuò)誤》一文中,將60年代和70年代對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的“過(guò)火反應(yīng)”列為“左”錯(cuò)誤五大表現(xiàn)之一。當(dāng)年用外部敵情刺激來(lái)強(qiáng)化國(guó)內(nèi)“反修”,在政治上經(jīng)濟(jì)上都造成嚴(yán)重惡果,不過(guò)此舉也產(chǎn)生一個(gè)有益的副產(chǎn)品即*和解。
4.未及早實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨思維方式的轉(zhuǎn)變,總是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”
新中國(guó)的成立,標(biāo)志著黨的軍事工作中心由奪取政權(quán)變?yōu)楸Pl(wèi)國(guó)家安全和權(quán)益,中國(guó)*要用執(zhí)政黨的思維考慮戰(zhàn)略問(wèn)題。毛澤東晚年在處理國(guó)內(nèi)安全問(wèn)題上,過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了階級(jí)斗爭(zhēng),處理對(duì)外關(guān)系時(shí)也以意識(shí)形態(tài)劃線,在一定程度上影響了國(guó)家利益的維護(hù)。
推進(jìn)“世界革命”受挫后,從1971年起毛澤東通過(guò)邀請(qǐng)*總統(tǒng)尼克松訪華,從國(guó)家利益出發(fā)開(kāi)始實(shí)行抗蘇的“一條線”戰(zhàn)略。當(dāng)時(shí)毛澤東也承認(rèn)支持的他國(guó)革命組織不死不活,提出應(yīng)對(duì)其減少援助,并在1974年至1975年決定同東盟國(guó)家建交,同意不再支持其國(guó)內(nèi)的*游擊隊(duì)。毛澤東晚年的這一決定,表現(xiàn)出面對(duì)國(guó)家利益與意識(shí)形態(tài)的矛盾,最終以國(guó)家利益為重。實(shí)踐證明,按國(guó)家利益處理對(duì)外關(guān)系才能維系長(zhǎng)久并互利,按“國(guó)際主義”處理國(guó)家間關(guān)系都會(huì)由親變仇。
毛澤東生前也曾講過(guò),不要把錯(cuò)誤看成一種恥辱,同時(shí)要看成一種財(cái)產(chǎn)。毛澤東晚年在探索中的失誤,為中國(guó)*人提供了重要借鑒。鄧小平通過(guò)反思“文革”時(shí)“左”的錯(cuò)誤,進(jìn)入70年代后對(duì)我國(guó)內(nèi)外政策都有了新思考,復(fù)出后即加以改變。從1987年中共十三大起,黨章上都刪去了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義”的條文,從國(guó)家利益出發(fā)考慮問(wèn)題成為黨的基本要求。
五、借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新戰(zhàn)略思維
1980年8月,鄧小平曾強(qiáng)調(diào):“毛主席的功績(jī)是第一位的,他的錯(cuò)誤是第二位的。”“我們還要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。”同時(shí)他還指出:“毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。”2013年12月*在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的講話中,又重申了鄧小平的這一評(píng)價(jià)。
1.以開(kāi)放的眼光與時(shí)俱進(jìn)地看待外部世界,不斷創(chuàng)新戰(zhàn)略思維
對(duì)世界和時(shí)代特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),是戰(zhàn)略指導(dǎo)正確與否的首要因素。吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn),中國(guó)*人堅(jiān)持馬克思主義的關(guān)鍵不是只注重暴力,而是要發(fā)展生產(chǎn)力,我國(guó)軍事工作的重要目標(biāo)則是保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展。
在延安時(shí)期,毛澤東根據(jù)世界形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情,提出新民主主義思想,這是毛澤東最偉大的政治理論貢獻(xiàn),在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。50年代后期,毛澤東在國(guó)際戰(zhàn)略方面曾提出一個(gè)重要思想:中國(guó)要獨(dú)立,第一要同*斗,第二要同蘇聯(lián)斗。中國(guó)要發(fā)展,第一要同蘇聯(lián)搞好關(guān)系,第二要同*搞好關(guān)系。幾十年來(lái)我國(guó)的發(fā)展歷程,證實(shí)了這一思想的遠(yuǎn)見(jiàn)性。
2.建立民主化、最優(yōu)化的戰(zhàn)略決策機(jī)制
戰(zhàn)略指導(dǎo)正確與否的基本保證,是能否堅(jiān)持實(shí)踐第一和發(fā)揚(yáng)民主。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中,毛澤東長(zhǎng)期深入斗爭(zhēng)第一線,并且很注意聽(tīng)取前線指揮員的意見(jiàn)。
在50年代的軍事斗爭(zhēng)中,由于黨內(nèi)民主生活還比較正常,毛澤東能注意及時(shí)聽(tīng)取各種意見(jiàn)。進(jìn)入60年代后,由于黨內(nèi)民主生活日益不正常,很難發(fā)表不同意見(jiàn),出現(xiàn)失誤便難以糾正。歷史證明,毛澤東思想的基本原則任何人都不能違反,包括毛澤東本人在內(nèi)。
毛澤東當(dāng)年決策的一個(gè)特點(diǎn),又在于經(jīng)常有奇思妙想,在發(fā)揚(yáng)民主后能乾綱獨(dú)斷。通過(guò)研究解放后的戰(zhàn)略決策過(guò)程,可概括出以下經(jīng)驗(yàn):
①正確判斷世界形勢(shì),確定適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略目標(biāo)。
②建立科學(xué)化、民主化的決策機(jī)制。
③處理好目標(biāo)與能力的平衡,目標(biāo)要堅(jiān)定、具體和有限,不能隨意擴(kuò)大。
④多種手段配合,對(duì)大國(guó)和強(qiáng)敵斗爭(zhēng)要有理、有利、有節(jié),不宜結(jié)成死敵。
⑤決策時(shí)慎思,計(jì)算好斗爭(zhēng)的成本和后果。
3.對(duì)革命理論要學(xué)習(xí)其基本立場(chǎng)、方法,而不能拘泥于某些結(jié)論
毛澤東留給后人最寶貴的財(cái)寶,是以他名字命名的思想。毛澤東思想中實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這些基本立場(chǎng)、觀點(diǎn),也體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的毛澤東戰(zhàn)略思想中。當(dāng)然,由于歷史條件的變化,某些現(xiàn)成結(jié)論不能套用。林彪、“四人幫”鼓吹的個(gè)人崇拜,恰恰造成了思想僵化,使我國(guó)軍事戰(zhàn)略決策在60年代至70年代出現(xiàn)一系列失誤。如今人們學(xué)習(xí)毛澤東戰(zhàn)略思想,主要是領(lǐng)會(huì)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。
4.樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,繼承和發(fā)展毛澤東思想
中共*十一屆三中全會(huì)成為新中國(guó)發(fā)展史上的歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn),在軍事戰(zhàn)略問(wèn)題上也體現(xiàn)為不以意識(shí)形態(tài)、而以國(guó)家發(fā)展利益考慮對(duì)外斗爭(zhēng)。黨內(nèi)克服了極“左”思潮,決策也開(kāi)始走向科學(xué)化。在新的歷史時(shí)期里,研究以往戰(zhàn)略指導(dǎo)藝術(shù),對(duì)當(dāng)前和今后的軍事斗爭(zhēng)有著重要的參考借鑒作用。正如*在紀(jì)念毛澤東120周年誕辰的座談會(huì)上所說(shuō)的:“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。”
毛澤東當(dāng)年是打破“本本主義”、解放思想的典范。我們新一代人不但應(yīng)學(xué)習(xí)毛澤東思想,也應(yīng)學(xué)習(xí)毛澤東的實(shí)踐,在新時(shí)期解放思想,創(chuàng)新思維,毛澤東的戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)藝術(shù)仍是應(yīng)該繼承的財(cái)富。
毛澤東的戰(zhàn)略思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
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