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中國企業(yè)培訓(xùn)講師
國學(xué)禮儀之道
 
講師:王虹 瀏覽次數(shù):1

課程描述INTRODUCTION

中華是禮儀之邦,儒家文化是禮樂文化,禮是中國傳統(tǒng)文化的核心。自三千年前“周公制禮作樂”,“禮”即是治國之綱亦是修身之本,中國的禮學(xué)精神強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵,與過分注重儀式的西方禮儀迥然不同。通過國學(xué)經(jīng)典中禮的闡述以及對(duì)本民族禮儀文化的學(xué)習(xí),提升職業(yè)道德素養(yǎng)。

· 人員

培訓(xùn)講師:王虹    課程價(jià)格:¥元/人    培訓(xùn)天數(shù):1-2天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

第一部分:國學(xué)經(jīng)典中禮的要旨  

“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”政治家管子為何如此言?




  1. 國學(xué)經(jīng)典中“禮”的內(nèi)涵?

  2. 中、西方禮儀的區(qū)別

  3. 中國人自古注重道德修養(yǎng)養(yǎng)的深意何在?



第二部分:敬德的要旨與相關(guān)的禮儀風(fēng)范

《禮記》一書開篇就說:“毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉。”古人認(rèn)為,這幾句話是人君的“立治之本”, 毋不敬,最為緊要。敬分為兩部:內(nèi)心的敬意和敬意的表達(dá)。




  1. 我國傳統(tǒng)文化中“敬”德的內(nèi)涵

  2. 工作、生活中“敬”的運(yùn)用

  3. “服飾”是敬人、敬己、敬業(yè)的直接的靜態(tài)體現(xiàn)。

  4. 通過待客、送客說進(jìn)退之道

  5. 尊人、自尊與分庭抗禮



第三部分:公職人員“溝通之禮

人與人交往離不開語言的溝通交流,孔子講:“不知言,無以知人也。”道理在此。在中國人與人交往的言辭藝術(shù)中,不僅包括言語的規(guī)范與深度,還看重容色與尊重他人的性情。




  1. 關(guān)于容色的禮儀——工作過程中不失色于人

  2. 關(guān)于言語的禮儀——交談過程中不失言于人

  3. 禮緣人情而作——了解人的性情,循情而為

  4. 人與人交往的進(jìn)退間、迎送中、言辭等都如何把握位置



第四部分:信德的要旨與相關(guān)的禮儀風(fēng)范

子張問行,子曰“言忠信,行篤敬,雖蠻貊(2)之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里(3),行乎哉?立則見其參(4)于前也,在輿則見其倚于衡(5)也,夫然后行。”子張書諸紳。——《論語·衛(wèi)靈公》




  1. 國學(xué)經(jīng)典中對(duì)“信”德的疏解。

  2. 工作、生活中“信”德的運(yùn)用

  3. 誠-信-真,三者在經(jīng)典中的闡釋以及運(yùn)用

  4. 古代先賢為何看重謹(jǐn)言?



第五部分:職場“衣冠“禮儀

西方人講:“你就是你所穿的”。

中國2000多年前的典籍中既強(qiáng)調(diào):“禮儀之始,在于正衣冠。”




  1. 西裝在中國的名稱是什么,西裝是西方國家的正裝嗎?西裝的著裝規(guī)范。

  2. 管理者著裝的隆與殺(shai)在表達(dá)什么?

  3. 職業(yè)人服飾禮儀要?jiǎng)t

  4. 中國人的著裝觀,及參加不同的場合的服裝定位及禮儀。



第六部分:謙德的要旨與相關(guān)的禮儀風(fēng)范

周公曾告誡其子伯禽說: “《易》有一道, 大足以守天下,中足以守其國家,小足以守其身:《謙》之謂也。” 故而,古代君子要求自己自謙而敬人。




  1. 歷代賢達(dá)之人如何用“謙”德自勉。

  2. 工作、生活中“謙”的運(yùn)用

  3. 稱謂中的謙與敬

  4. 說說中華禮儀注重“相稱”



第七部分:職場“舉止“禮儀

《禮記》玉藻篇講到:“足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容直,色容端。”我們通過《禮記》上的這段話,來規(guī)范坐、立、行、握手、眼神等舉止。




  1. “立容德”——肅立、恭立表達(dá)自己的身份

  2. 男士、女士坐姿禮儀

  3. 行姿風(fēng)范——傳統(tǒng)文化中的步、趨、行,那個(gè)字體現(xiàn)的是“步從容”并能很好的展現(xiàn)行姿風(fēng)范?

  4. 國學(xué)經(jīng)典中“握手”的原則

  5. 鞠躬——中國人表達(dá)敬意的基本肢體禮儀

  6. 管理者“目容端”



第八部分:明恥的要義與相關(guān)的禮儀規(guī)范

明恥、知恥是儒家文化的特色!"行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。“——《論語•子路》




  1. 經(jīng)典中對(duì)于“恥”的疏解。

  2. 工作、生活中對(duì)于“恥”的借鑒

  3. 《禮記•玉藻》篇中通過飲食、宴飲說“恥”



第九部分:職場“宴飲”之禮

宴飲,以一種人們意想不到的方式影響著人類文明的進(jìn)程,我們完全可以通過一個(gè)人的用餐過程,感受他的生活方式、觀念、道德修養(yǎng)。“既醉以酒,既飽以德。”




  1. 《禮記》中座次原則

  2. 食具之禮

  3. 經(jīng)典中的餐食之禮

  4. 你會(huì)“敬酒”嗎?



第十部分:孝是至德,忠乃至誠

《孝經(jīng)》中孔子曰: “夫孝,德之本也,教之所由生也。”在中國的文化中,行孝是天經(jīng)地義的事情。因?yàn)橛行⒆硬艜?huì)有忠正之人。




  1. 國學(xué)經(jīng)典中對(duì)“孝、忠”的疏解。

  2. 孝行、孝德、孝道

  3. 何為“忠”;為何做“忠貞”之士?



轉(zhuǎn)載:http://www.nywlwx.com/gkk_detail/63286.html

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    參加課程:國學(xué)禮儀之道

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