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中國(guó)企業(yè)國(guó)際化中的跨文化管理培訓(xùn)

一、課程設(shè)計(jì)
1.課程背景
近年來(lái)，在“一帶一路”的推動(dòng)下，中國(guó)企業(yè)紛紛走向海外市場(chǎng)，甚至并購(gòu)歐洲、美洲、澳洲等西方公司。但是，由于中西文化存在巨大差異，造成很多公司海外拓展步履艱難，跨文化管理出現(xiàn)問(wèn)題，甚至導(dǎo)致失敗。
張?zhí)┈|老師曾經(jīng)在中興通訊國(guó)際部工作三年，協(xié)助中興通訊解決跨文化管理和國(guó)際拓展方面的問(wèn)題，并做出較大貢獻(xiàn)。他深知，作為中國(guó)企業(yè)，在海外拓展過(guò)程中，必須具備全球視野，具備包容東西方文化精髓的企業(yè)文化、管理風(fēng)格和管理模式。因此，企業(yè)要拓展海外業(yè)務(wù)，必須從企業(yè)管理的角度了解東西方文化差異，及其對(duì)于企業(yè)管理的影響，并掌握不同文化背景下的管理模式，以及管理模式之間的相互融合。
對(duì)于每種文化來(lái)說(shuō)，哲學(xué)與宗教倫理都是該文化的根，因此必須從哲學(xué)及宗教倫理的深度，去仔細(xì)辨析每種文化的本質(zhì)和不同文化間的根本差別。在這方面，張?zhí)┈|老師具備四大優(yōu)勢(shì)。
首先，張?zhí)┈|老師是一位資深基督教徒，曾跟隨香港基督教牧師學(xué)習(xí)基督教達(dá)十多年之久，對(duì)西方文化的根——基督教《圣經(jīng)》有了深入的了解。
其次，張?zhí)┈|老師是一位西方哲學(xué)研究專家，對(duì)西方各個(gè)哲學(xué)流派均有較為全面的了解，尤其是康德哲學(xué)。目前，張老師正在撰寫一本批判康德的哲學(xué)專著，旨在通過(guò)對(duì)以康德為代表的西方近現(xiàn)代哲學(xué)的批判，重構(gòu)中國(guó)的當(dāng)代哲學(xué)。
第三，張?zhí)┈|老師是一位國(guó)學(xué)管理管理專家。他發(fā)現(xiàn)了《道德經(jīng)》的邏輯結(jié)構(gòu)，揭示了《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的管理智慧，出版了《道德經(jīng)，直擊管理核心》（上海三聯(lián)書店）。他發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》的邏輯結(jié)構(gòu)，并與加拿大麥克馬斯特大學(xué)前副校長(zhǎng)、中國(guó)*榮譽(yù)博士、世界著名管理專家陳萬(wàn)華合著了《<孫子兵法>新解——東方智慧的現(xiàn)代商業(yè)應(yīng)用》（北京大學(xué)出版社）。基于多年的國(guó)學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，張老師創(chuàng)立了全勝經(jīng)營(yíng)學(xué)和全勝哲學(xué)，被譽(yù)為“破解中國(guó)哲學(xué)史最重要課題”的實(shí)力派國(guó)學(xué)管理專家（《深圳特區(qū)報(bào)》）。
第四，張老師是一位卓越績(jī)效模式咨詢顧問(wèn)。卓越績(jī)效模式是*總統(tǒng)質(zhì)量獎(jiǎng)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，是西方管理思想的*代表，被譽(yù)為當(dāng)代*的管理模式。張?zhí)┈|老師在幫助企業(yè)導(dǎo)入卓越績(jī)效模式的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了卓越績(jī)效模式是企業(yè)經(jīng)絡(luò)學(xué)和商業(yè)版《孫子兵法》。這一發(fā)現(xiàn)找到了中西方管理思想的交匯點(diǎn)，破解了中西方管理思想融合的問(wèn)題。

2.課程收益
本課程是張?zhí)┈|老師定制開發(fā)的實(shí)戰(zhàn)實(shí)修的東西方文化差異和管理哲學(xué)課程。本課程將深度剖析東西方哲學(xué)、宗教倫理、思維模式、管理模式之間的異同，指出中西方管理思想融合的路徑和方法，從而幫助貴中國(guó)企業(yè)樹立“管理自信”，以東方智慧、中國(guó)管理融合西方文化和管理，更好地解決跨文化管理難題，順利拓展海外市場(chǎng)。
本課程全面對(duì)比分析東西方哲學(xué)、宗教倫理、思維方式、管理模式等，從而能有效地轉(zhuǎn)變管理干部的心態(tài)、思維和傳統(tǒng)管理理念，提升管理干部的哲學(xué)思維和人文素養(yǎng)，促進(jìn)管理干部的職業(yè)素質(zhì)提升。
3.授課方式
東西方思想全方位對(duì)比+思維轉(zhuǎn)變+方法演練+案例分享+提問(wèn)互動(dòng)。
4.課程對(duì)象
公司各級(jí)管理干部、骨干員工。
5.課程時(shí)長(zhǎng)
2天，14小時(shí)；有可濃縮到1天，7小時(shí)。

二、課程大綱
第一篇 文化篇
第一講：東西方文明辨析
1、世界文明的軸心時(shí)代
2、西方文明及其三大要素（古希臘哲學(xué)、古羅馬民主體制、基督教）
3、東方文明及其三大要素（道家哲學(xué)、儒家政治、佛教信仰）

第二講：東西方哲學(xué)辨析
1、西方哲學(xué)
1）西方哲學(xué)思想的發(fā)展歷程
2）西方哲學(xué)的核心理念：從邏各斯到邏輯
2、東方哲學(xué)
1）東方哲學(xué)思想的發(fā)展歷程
2）東方哲學(xué)的核心理念：道
3、東西方哲學(xué)的對(duì)比
1）東西方哲學(xué)的根本差異：道 VS 邏輯
2）東西方哲學(xué)思想體系的全方位對(duì)比
4、東西哲學(xué)的一次深入融合：馬克思主義為什么只在中國(guó)取得成功
1）從老子—黑格爾—馬克思的邏輯線條
2）馬克思哲學(xué)：東西方哲學(xué)的第一次融合
2）毛澤東思想：東方哲學(xué)與馬克思哲學(xué)的深度融合
3）*思想：東方哲學(xué)與馬克思哲學(xué)的又一次深度融合

第三講：東西方倫理思想辨析
1、宗教與倫理：宗教信仰塑造社會(huì)倫理
2、西方宗教：基督教
1）基督教信仰的發(fā)展歷程
2）基督教信仰的核心教義：一神論，神創(chuàng)造世界
3）基督教倫理的核心理念：神就是愛
4）基督教信教與資本主義的發(fā)展
3、東方宗教：儒家為主，佛道為輔
1）東方（主要是中國(guó)）宗教信仰的發(fā)展歷程
2）禪宗：佛教的中國(guó)化
3）東方宗教的多元調(diào)和：祖先崇拜+佛祖崇拜+神仙崇拜
4）東方倫理的核心理念：至善
4、東方倫理的重生
1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的文明之爭(zhēng)
2）從打到孔家店到批林批孔
3）改革開發(fā)的反思與西化

第四講：中華文明走向世界
1、*的文明觀：人類文明的包容互鑒，將是歷史潮流
2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類命運(yùn)共同體
3、文化自信：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界

第二篇 管理哲學(xué)篇
第五講：中西方的系統(tǒng)觀辨析
1、對(duì)比《孫子兵法》與《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
1）《戰(zhàn)爭(zhēng)論》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義和理解
2）《孫子兵法》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義和理解
3）東西方戰(zhàn)爭(zhēng)觀的根本矛盾：“不戰(zhàn)”算不是“戰(zhàn)爭(zhēng)”？
2、西方的系統(tǒng)觀：關(guān)注整體中的局部
1）舉例：西方的信封、樂(lè)譜、油畫、人名，等等
2）西方系統(tǒng)觀：分析、分割型
3）原子論及科學(xué)：西方的系統(tǒng)觀的產(chǎn)物
3、東方的系統(tǒng)觀：關(guān)注局部組成的整體
1）舉例：東方的信封、樂(lè)普、國(guó)畫、人名，等等
2）東方的系統(tǒng)觀：集成、整合型
3）道論及形而上學(xué)：東方的系統(tǒng)觀的產(chǎn)物

第六講：中西方的思維模式辨析
1、西方思維模式：以邏輯思維為核心
1）邏輯思維概述及其特征
2）邏輯思維的兩大分支：演繹邏輯、歸納邏輯
2、東方思維模式：以悟性思維為核心
1）悟性思維概述及其特征
2）國(guó)學(xué)中的悟性思維：儒家、禪宗、兵家、道家等的悟性思維對(duì)比
3）辯證思維：西方人用邏輯思維對(duì)悟性思維的一種扭曲理解
4）西方非理性主義哲學(xué)：西方的悟性思維
3、東西方思維模式的差異與互補(bǔ)
4、思維科學(xué)的提出
1）錢學(xué)森創(chuàng)立思維科學(xué)，試圖解決東西方思維模式的沖突
2）思維科學(xué)與人工智能
5、全球化視野下的東方思維及中華民族的偉大復(fù)興

第七講：中西方管理哲學(xué)對(duì)比
1、西方管理哲學(xué)
1）西方管理哲學(xué)的發(fā)展歷程
2）傳統(tǒng)西方管理哲學(xué)的核心：科學(xué)管理
3）智能時(shí)代西方管理哲學(xué)的核心：潛能激發(fā)
2、東方管理哲學(xué)
1）從日本沒有商學(xué)院說(shuō)起
2）日本對(duì)西方管理思想的吸收和轉(zhuǎn)化過(guò)程
3）古代中國(guó)管理哲學(xué)概述
4）當(dāng)代中國(guó)管理哲學(xué)的發(fā)展與繁榮
3、西方管理哲學(xué)正在走向東方管理哲學(xué)
1）西方軍事哲學(xué)的轉(zhuǎn)變：從《戰(zhàn)爭(zhēng)論》到《孫子兵法》
2）西方管理哲學(xué)的轉(zhuǎn)變：從*.*到*.圣吉
4、彭凱平：中國(guó)跨國(guó)公司要樹立給“世界”當(dāng)“老師”的獨(dú)立意識(shí)

第三篇 管理篇
第八講：全球四大管理模式
1、民族文化決定管理模式
2、全球四大管理模式：日本、德國(guó)、*、中國(guó)
3、四大管理模式基本涵蓋世界所有企業(yè)

第九講：四大管理模式比較研究
1、日本管理模式及其優(yōu)劣勢(shì)
1）日本文化與日本管理模式的特征
2）日本管理模式的不足
.日本企業(yè)大規(guī)模倒閉現(xiàn)象
.邁克.波特：日本企業(yè)只有運(yùn)營(yíng)，沒有戰(zhàn)略
.日本人自己哀嘆，日本從來(lái)沒有出現(xiàn)偉大的思想家和哲學(xué)家
2、*管理模式及其優(yōu)劣勢(shì)
1）*文化與*管理模式的特征
2）*管理模式的不足
.比爾.蓋茨與杰克.韋爾奇對(duì)*管理模式的批判
.*管理模式與*經(jīng)濟(jì)危機(jī)
.卓越績(jī)效模式對(duì)*傳統(tǒng)管理模式的顛覆

3、德國(guó)管理模式及其優(yōu)劣勢(shì)
1）德國(guó)文化與德國(guó)管理模式的特征
2）德國(guó)管理模式的不足
.思想與組織的僵化
.公司治理的缺點(diǎn)
4、中國(guó)管理模式
1）歷史性的爭(zhēng)論：有中國(guó)管理模式嗎？
2）中國(guó)管理模式的提出和探索
.各種中國(guó)管理模式的提出
.中國(guó)管理模式50人論壇
.探索有中國(guó)特色的現(xiàn)代管理學(xué)的歷程

第十講：中國(guó)管理模式的框架
1、中國(guó)管理模式的構(gòu)成
2、解構(gòu)《孫子兵法》與《道德經(jīng)》的邏輯框架和管理模式
3、全勝經(jīng)營(yíng)學(xué)：融合中西方管理智慧的中國(guó)管理模式
1）全勝經(jīng)營(yíng)學(xué)
2）全勝經(jīng)營(yíng)模型

第十一講：卓越績(jī)效模式：一種東西融合的管理模式
1、卓越績(jī)效模式概述
2、卓越績(jī)效模式：企業(yè)的經(jīng)絡(luò)學(xué)
3、卓越績(jī)效模式：商業(yè)版的《孫子兵法》
4、結(jié)論：卓越績(jī)效模式是東西方思想融合的結(jié)晶，也是中國(guó)管理模式走向世界的橋梁

第十二講：中國(guó)企業(yè)的管理自信與路徑
1、中國(guó)企業(yè)的管理自信
1）五千年文化孕育博大精深的管理智慧
2）中國(guó)管理模式必將走向世界，引領(lǐng)世界管理思想的潮流
2、中國(guó)管理國(guó)際化的路徑
1）第一步：認(rèn)真學(xué)習(xí)和導(dǎo)入西方*管理模式：卓越績(jī)效模式
2）第二步：將中國(guó)智慧與卓越績(jī)效模式相融合，創(chuàng)造適合本企業(yè)的、具有國(guó)際化特征的管理模式
3）第三步：以自主管理模式拓展開外市場(chǎng)
3、案例：華為的國(guó)際化之路

課后參考文件：
1.張?zhí)┈|：中國(guó)管理模式必將走向世界
2.張?zhí)┈|：追隨夢(mèng)想，探索管理的核心
3.張?zhí)┈|：構(gòu)建有中國(guó)特色的現(xiàn)代管理學(xué)
4.卓越績(jī)效模式是商業(yè)版《孫子兵法》

中國(guó)企業(yè)國(guó)際化中的跨文化管理培訓(xùn)