我們的人生使命,無(wú)非是為了自己、為了家庭、為了他人和為了世界,可以從愛己、助人、愛世界等方面進(jìn)行修煉。
因此,提高我們使命領(lǐng)導(dǎo)力的修煉技巧如下:
第一:愛己法
所謂愛自己,就是使自己變得更好。而變得更好的辦法,一方面是盡量發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),一方面是克服或者改進(jìn)自己的缺陷。有句話說(shuō)的非常好:“先愛自己才能愛別人”。
懂得愛自己才有能力去愛別人。人想要正確對(duì)待他人、對(duì)待環(huán)境,前提是要正確對(duì)待自己。所謂正確對(duì)待自己,是否就意味著要接納自己、愛自己呢?怎樣做才是正確的,怎樣才算是真正愛自己呢?
首先, 愛自己,不為難自己。如果我們年輕的時(shí)候不愛惜自己的身體,早晨長(zhǎng)期不吃早飯就容易得膽囊炎、膽結(jié)石,一日三餐長(zhǎng)期不按時(shí)吃飯就容易得胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍,如果年輕時(shí)不堅(jiān)持每天鍛煉身體,將來(lái)就會(huì)體弱多病,您就沒(méi)有足夠的能量去愛別人,去幫助身邊的人。因此,要想實(shí)現(xiàn)我們的人生使命,首先從愛自己開始。對(duì)別人來(lái)說(shuō),你可能只是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人,而對(duì)于你自己,你卻是整個(gè)世界。永遠(yuǎn)不要為了討好別人而附和他,沒(méi)有人會(huì)喜歡人云亦云,沒(méi)有見解沒(méi)有思想的人,勇敢表達(dá)出自己的看法和想法。
其次,愛自己,不要有太多的非分欲望。欲望會(huì)把我們拖進(jìn)無(wú)盡的深淵,我們會(huì)痛苦,我們會(huì)迷失自己。靜心等待,時(shí)間會(huì)把屬于我們的最好的一切帶給我們。
當(dāng)自己的愿望不能馬上實(shí)現(xiàn)時(shí),許多人就會(huì)覺得很痛苦,我們馬上就想得到,我們沒(méi)有耐心等待。當(dāng)需要排隊(duì)或等紅燈時(shí),我們也會(huì)很煩躁。我們需要答案,需要馬上得到一切,我們希望不學(xué)習(xí)或不經(jīng)過(guò)必要的過(guò)程就得到答案。
我們的心就像一塊荒蕪的園地,充滿了自我憎恨的荊棘,絕望、憤怒、焦慮的石塊,還有一棵叫做恐懼的老樹要修剪。如果能把這些丑惡的東西清除了,土地將變得適宜撒種,我們?nèi)鱿乱恍┓N子,種下喜悅和成功的小樹,陽(yáng)光將照耀著這塊園地,我們澆水施肥,用愛和關(guān)懷照料著它,那將會(huì)多么美好!
我們?cè)S多人總是喜歡嚇自己,使得處境越發(fā)惡化,我們把一點(diǎn)小事想得很嚴(yán)重,總是期待生活的最壞,這是一種可怕的生活方式。
如果你發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣性地在心里自我暗示不好的事,請(qǐng)用想象美好的事物來(lái)替代它,例如:美麗的風(fēng)光、旭日東升、香氣撲鼻的鮮花、體育運(yùn)動(dòng)或其他你喜歡的事,每次當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你在用負(fù)面嚇自己的時(shí)候,請(qǐng)想像這些美好的正向畫面。只要你不斷地這樣做,最后將會(huì)改掉這種習(xí)慣,當(dāng)然,這需要練習(xí)。
我們不能改變別人,那就先不用管別人,我們不用花那么多力氣來(lái)改變別人,如果我們把一半的力氣花在自己身上,就可以改變自已。當(dāng)我們改變了自己,別人就會(huì)對(duì)我們作出不同于以往的回應(yīng)。
第二:助人法
從前,有三個(gè)貧窮的人。一個(gè)理發(fā)師、一個(gè)裁縫,還有一個(gè)是鞋匠。
清晨起來(lái),店鋪開門了,但是他們?nèi)齻€(gè)人的小店卻生意冷清。因?yàn)轭櫩蛡兛吹剿麄兞鑱y的頭發(fā)和胡子、滿是皺紋臟乎乎的皮鞋,還有破了洞的衣服,覺得很邋遢,于是連進(jìn)來(lái)坐一下都不肯。
正午的陽(yáng)光下,三個(gè)人各自蹲在門鋪前發(fā)愁。各自心想:手里只剩下2塊錢,晚上一家老小的伙食費(fèi)都不夠,怎么辦?
還是理發(fā)師聰明。他先拿出一塊錢到了裁縫鋪,把衣服補(bǔ)好,熨得筆挺;再拿出一塊錢,到了鞋匠那里,鞋匠精心的為他把鞋子擦得锃亮。收拾完畢,理發(fā)師站在了自己的店鋪門口,顧客們看到這么精神抖擻并且干干凈凈的小伙子,都到這里來(lái)剪發(fā)。雖然他花了2塊錢,但是理發(fā)的業(yè)務(wù)越來(lái)越好了。
裁縫和鞋匠看到后,十分羨慕。于是裁縫先到理發(fā)師那里花一塊錢理了發(fā);然后去鞋匠處又花了剩下的一塊錢,把皮鞋擦亮。收拾完畢,顧客們也陸續(xù)的上門了。
鞋匠看到他們都開張了,終于決定如法炮制,先去理發(fā)師那里花了一塊錢把自己的頭發(fā)弄利落,又到裁縫鋪花了一塊錢補(bǔ)好了衣服。終于顧客也來(lái)光顧了。
請(qǐng)各位讀者在家里或身邊找上三個(gè)人,互相進(jìn)行角色扮演,一位當(dāng)擦鞋匠、一位當(dāng)洗衣工、一位當(dāng)理發(fā)師,將上面故事的過(guò)程演繹出來(lái),體驗(yàn)一下價(jià)值交換的過(guò)程。在我的五星領(lǐng)導(dǎo)力課堂上,學(xué)員們的體驗(yàn)特別深刻。
從這個(gè)故事中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們要想去幫助到別人,首先我們要自己具備足夠大的價(jià)值。光有價(jià)值還不行,必須要去不斷地幫助身邊的人,這樣價(jià)值只有交換了才有意義。價(jià)值越大,交換越多,幫助到的人群就越多,我們的人生活的才真正有意義,這就是人活著的使命。
因此,人生的真正使命應(yīng)該是幫助到更多的人。在這一點(diǎn)上,我們可以向正如特蕾莎修女這樣的偉人學(xué)習(xí),以擴(kuò)展自己的心胸、提升自己的境界。
1979年當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)宣布把年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予特蕾莎修女時(shí),她似乎感到了某種困惑,因?yàn)樗龔奈聪氲竭^(guò)獲獎(jiǎng),而且做夢(mèng)都沒(méi)有想到過(guò)自己有一天會(huì)突然成為“富翁”這是一個(gè)今天人們夢(mèng)寐以求的生活理想。由于沒(méi)有充分的準(zhǔn)備,而且似乎自己并不適宜于當(dāng)一個(gè)富人,特蕾莎修女本能地遲疑著,而且想拒絕這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和這一大筆一夜之間就可以讓她富起來(lái)的獎(jiǎng)金。但是,諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)的頒獎(jiǎng)理由卻讓她發(fā)現(xiàn)了自己應(yīng)當(dāng)領(lǐng)這個(gè)獎(jiǎng)和怎樣用這筆巨額獎(jiǎng)金的理由或思路。
評(píng)委會(huì)說(shuō),“她(特蕾莎)的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn):尊重人的個(gè)性,尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人,得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重,完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。”而且,“她個(gè)人成功地彌合了富國(guó)與窮國(guó)之間的鴻溝,她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。”
作為畢生貢獻(xiàn)于窮人和以照顧關(guān)懷世界上的弱者為一生己任的特蕾莎修女并非為這樣的美譽(yù)而陶醉,而是通過(guò)這樣的話語(yǔ)啟示了她的思路,為什么不接受這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和領(lǐng)取這筆巨額獎(jiǎng)金呢,不是為她自己,而是為窮人、弱者和需要幫助的人。
沒(méi)錯(cuò),很多人都估計(jì)對(duì)了,她是要把這筆獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)出來(lái),用到那些窮人、病人和孤獨(dú)的人的身上。但是,特蕾莎修女似乎對(duì)此還不滿足,而且對(duì)金錢還有更多的一絲“貪婪”。當(dāng)她知道在頒獎(jiǎng)儀式上為全體來(lái)賓所準(zhǔn)備的國(guó)宴需要花費(fèi)不薄的資金時(shí),不禁黯然神傷,眼角溢出了閃光的東西,那是一種感傷的淚。
特蕾莎抹去了眼角的淚,帶著深深的不安對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式的主管者發(fā)出真誠(chéng)的柔弱的但又幾乎是難以拒絕的請(qǐng)求:客人們能不能不享用這次盛宴,而把這次國(guó)宴的錢連同諾貝爾獎(jiǎng)金一起贈(zèng)給我。因?yàn)?hellip;…因?yàn)?hellip;…吃這餐飯卻可能是一種浪費(fèi)。一頓豪華國(guó)宴只能供100多人享用而已,如果把錢交給我們?nèi)蕫蹅鹘绦夼畷?huì)使用的話,卻可以讓1500名印度窮人吃一天飽飯。特蕾莎說(shuō)這番話的時(shí)候帶著深深的不安。因?yàn)樗恼?qǐng)求可能讓很多尊貴的客人無(wú)法享用這次風(fēng)光無(wú)限的大餐,而且甚為掃興,那里不僅有法國(guó)鵝肝醬、法國(guó)牛排、挪威鹿肉等世界名菜,而且還有全球名流、著名學(xué)者、頭面人物、政要的濟(jì)濟(jì)一堂的榮耀與風(fēng)光。但是,為了窮人,特蕾莎修女豁出去了
出乎特蕾莎的意料,她的要求并沒(méi)有得罪當(dāng)年的高貴客人,反而深深地打動(dòng)了他們。他們一致同意,取消那一年的國(guó)宴,把辦理國(guó)宴的6000美金的餐費(fèi)統(tǒng)統(tǒng)交給特蕾莎修女。特蕾莎修女遵守了自己的諾言,為窮人和孤獨(dú)的人領(lǐng)獎(jiǎng),連同這筆國(guó)宴費(fèi)和當(dāng)年的和平獎(jiǎng)獎(jiǎng)金192000美金,一并捐作麻瘋病防治基金之用。
其實(shí),幫助別人就是幫助自己確立更大的使命感。特蕾莎修女無(wú)疑是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。
第三:愛世界法
所謂愛世界,就是要從狹隘的自己中解脫出來(lái),而是要為世界變好活著。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講仁愛,佛家講慈悲,西方宗教講博愛,其實(shí)都是在講愛整個(gè)世界和人類。
孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”,世界各國(guó)人民都應(yīng)該互相包容、幫助、理解、共同發(fā)展。沒(méi)錯(cuò),仁愛的人愛別人,禮讓的人尊敬別人。愛別人的人,別人也經(jīng)常愛他;尊敬別人的人,別人也經(jīng)常尊敬他。常言道:“愛出者愛返,福往者福致”,而無(wú)獨(dú)有偶,西方的經(jīng)典著作《圣經(jīng)》中同樣也有句話:“你想讓別人如何對(duì)待你,你就必須以同樣的方式對(duì)待別人”。在現(xiàn)代社會(huì),這種思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著我們的生活與工作。
用愛自己的心態(tài),去對(duì)待我們的工作和事業(yè)。因?yàn)槊糠莨ぷ鱽?lái)之不易,每個(gè)平臺(tái)都是我們演繹人生的舞臺(tái)。作為下屬*的價(jià)值在于幫助我們的上司去解決問(wèn)題、消滅問(wèn)題,甚至杜絕問(wèn)題,防患于未然。作為管理者,*的初衷就是讓我們幫助他們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題,而不是給領(lǐng)導(dǎo)挖坑,把他自己陷入到下屬帶來(lái)的困境中。
管理大師*·*曾說(shuō):“一名員工對(duì)于一家企業(yè)來(lái)說(shuō)什么?我們到一家企業(yè)工作,就應(yīng)該把這家企業(yè)當(dāng)成自己的客戶,把自己看做一家公司,把自己的勞動(dòng)成功看做自己的作品。”
當(dāng)我們真正用心去幫助別人的時(shí)候,我們其實(shí)是在不自然不經(jīng)意的強(qiáng)大自己,而強(qiáng)大自己的過(guò)程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的機(jī)會(huì)、潛能及貴人所在。
我若盛開,蝴蝶自來(lái)!
回過(guò)頭來(lái)想想,幫助他人、成就他人的同時(shí),我們首先也想到的是愛己、助己,最終幫助的也是我們自己。
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