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中國(guó)企業(yè)培訓(xùn)講師
文化能量場(chǎng)之五Y運(yùn)營(yíng)教練
 
講師:白世雄 瀏覽次數(shù):2558

課程描述INTRODUCTION

北京文化正能量課程培訓(xùn)

 

· 總經(jīng)理· 其他人員

培訓(xùn)講師:白世雄    課程價(jià)格:¥元/人    培訓(xùn)天數(shù):2天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

課程收益:
通透管理、運(yùn)營(yíng)、文化的關(guān)鍵核心
正能量的五個(gè)環(huán)節(jié)和二十五種心態(tài)
文化思維教練式、情景式落地工具
課程特色:
1、以華夏五行學(xué)與蓋洛普工作環(huán)境測(cè)評(píng)相結(jié)合解讀企業(yè)文化運(yùn)營(yíng);
3、案例解析與教練式的培訓(xùn)模式相結(jié)合,教你五行正能量思維;
課程焦點(diǎn):
1、文化管理與制度管理的區(qū)別是什么?
2、文化管理能調(diào)節(jié)制度管理哪些不能解決的問題?
3、文化從哪里產(chǎn)生,應(yīng)該落地到管理運(yùn)營(yíng)的哪些環(huán)節(jié)?
4、領(lǐng)導(dǎo)者如何評(píng)估和診斷企業(yè)文化在形式和內(nèi)容上落地?
5、領(lǐng)導(dǎo)者如何組織管理層群策群力的研討文化落地機(jī)制?
6、領(lǐng)導(dǎo)者如何利用文化輿論的感應(yīng)互動(dòng)提高運(yùn)營(yíng)效率?
7、領(lǐng)導(dǎo)者如何用的文化思維正能量解決突發(fā)性問題?
8、領(lǐng)導(dǎo)者如何用文化思維正能量研究企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題?

課程大綱
開場(chǎng)白:文化是一個(gè)群體,在生產(chǎn)生活中的思維、精神、習(xí)慣、藝術(shù)的融合呈現(xiàn),簡(jiǎn)單來說就是人事間的感應(yīng)、變化與互動(dòng)
第一講中西方文化思維應(yīng)用
一、以我為中心的思維模式
1、中國(guó)人的“我”,西方人的“I”
中國(guó)人的“愛”,西方人的“LOVE”
中國(guó)人的“你”,西方人的“YOU”
實(shí)踐運(yùn)用:自我中心關(guān)系型思維、客體中心條件型思維在企業(yè)運(yùn)營(yíng)的運(yùn)用
2、西方人分析思維的特點(diǎn)
實(shí)踐運(yùn)用:解構(gòu)、統(tǒng)計(jì)、分析——屬性
3、東方人分析思維的特點(diǎn)
實(shí)踐運(yùn)用:中心、關(guān)聯(lián)、環(huán)境——關(guān)系
4、西方人作用思維的特點(diǎn)
實(shí)踐運(yùn)用:自身情況+外在環(huán)境+可能目標(biāo)=戰(zhàn)略決策
5、東方人作用思維的特點(diǎn)
實(shí)踐運(yùn)用:外在環(huán)境※自我情況※挖掘愿景=戰(zhàn)略決策
第二講 文化推進(jìn)管理運(yùn)營(yíng)
一、厘清文化管理與制度管理(研討、提供維度)
1、價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)載體對(duì)人影響科學(xué)量化執(zhí)行動(dòng)作強(qiáng)化順序
二、需要文化調(diào)節(jié)的管理四大矛盾(研討文化在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中可以起到那些制度管理無法實(shí)現(xiàn)的作用?歸納總結(jié)大家的結(jié)果)
1、業(yè)務(wù)形態(tài)與制度流程的矛盾
實(shí)踐運(yùn)用:大禹治水的啟示
2、規(guī)范量化與授權(quán)管理的矛盾
實(shí)踐運(yùn)用:鄭人買履與劉備授權(quán)
3、業(yè)務(wù)改進(jìn)與績(jī)效考核的矛盾
實(shí)踐運(yùn)用:城鎮(zhèn)化GDP綜合發(fā)展
4、專業(yè)角色與人文共性的矛盾
實(shí)踐運(yùn)用:戲子執(zhí)著與本位主義——行動(dòng)學(xué)習(xí)的歷史必然性
三、文化心態(tài)影響管理思維(孔子困于陳菜之間,闡釋團(tuán)隊(duì)文化管理的真諦)
1、我之道,一以貫之——儒家管理文化的核心
實(shí)踐運(yùn)用:企業(yè)文化建設(shè)核心化、簡(jiǎn)單化
2、人際關(guān)系的心態(tài)維度——恕與妒
實(shí)踐運(yùn)用:容人容物求發(fā)展
3、事業(yè)發(fā)展的心態(tài)維度——志與忌
實(shí)踐運(yùn)用:有理想有抱負(fù)能堅(jiān)持
4、人事心態(tài)促成團(tuán)隊(duì)文化——文化四象限與SWOT戰(zhàn)略分析
實(shí)踐運(yùn)用:從外部客觀戰(zhàn)略分析到內(nèi)部主觀文化愿景
第三講 企業(yè)文化落地運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)
一、成功、失敗企業(yè)的特征對(duì)比(成功、失敗企業(yè)文化研討,分組研討)
1、成功、失敗企業(yè)的表象對(duì)比
2、成功、失敗企業(yè)的文化對(duì)比
實(shí)踐運(yùn)用:管理有問題,反思問文化
二、文化產(chǎn)生于生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)(技術(shù)資源、意愿能力:強(qiáng)、弱、多、少匹配)
1、社會(huì)運(yùn)營(yíng)是調(diào)整人心技能和物質(zhì)資源的關(guān)系
2、不同的運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)可產(chǎn)生正負(fù)兩種能量的文化
3、從管理運(yùn)營(yíng)的關(guān)注點(diǎn)到文化落地的目標(biāo)點(diǎn)
實(shí)踐運(yùn)用:抓住企業(yè)每一運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵性矛盾
三、人事間的感應(yīng)互動(dòng)的文化本質(zhì)——五行人心與資源的組合
講解文化的本質(zhì)和五行文化的起源及御用
實(shí)踐運(yùn)用:學(xué)會(huì)華夏民族最有效最傳統(tǒng)的思維方法
四、五行陰陽——人心資源——生產(chǎn)環(huán)節(jié)——文化管理
實(shí)踐運(yùn)用:文化反哺社會(huì)運(yùn)營(yíng)的奧妙
四、企業(yè)文化:體系框架——形式落地——內(nèi)容落地
1、企業(yè)文化體系的房子——愿景、精神、價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、使命
實(shí)踐運(yùn)用:樹立自己企業(yè)文化的品牌體系
2、企業(yè)文化形式的落地——制度、宣傳、模范、領(lǐng)導(dǎo)、案例、儀式
實(shí)踐運(yùn)用:將文化深入到制度、物化的可見層面
3、蓋洛普Q12的意義和問題
實(shí)踐運(yùn)用:用西方不迷信西方,做適用中國(guó)企業(yè)情況的改良
4、文化運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)的測(cè)評(píng)——服務(wù)、管理、生產(chǎn)、營(yíng)銷、創(chuàng)新,五大運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)的文化測(cè)評(píng)
實(shí)踐運(yùn)用:有圖有真相——有針對(duì)性的提升文化落地
          9維做研討——群策群力的塑造文化機(jī)制
第四講 文化輿論引導(dǎo)在運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)的管理
一、明晰職能
1、儒家運(yùn)營(yíng)文化:仁、義、理、智、信
2、佛家煩惱根本:貪、嗔、癡、慢、疑
3、企業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié):服、管、產(chǎn)、研、銷
實(shí)踐運(yùn)用:分發(fā)教練研討問題(自由抽取,發(fā)放教練表,半個(gè)小時(shí)研討;每組匯報(bào)討論結(jié)果,教練點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo);古代案例故事講解)
二、分工分配—服務(wù)—權(quán)責(zé)合理—陰陽匹配五行屬土
1、“仁與貪”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響
實(shí)踐運(yùn)用:易食股份的投資規(guī)劃與員工擇崗
2、文化輿論的殺傷力——屌絲與二代文化
實(shí)踐運(yùn)用:增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部平等的溝通交流文化
3、文化的實(shí)踐前提——公交坐少女腿上的老人
實(shí)踐運(yùn)用:講究客觀條件,實(shí)現(xiàn)主觀人文管理提升
三、目標(biāo)執(zhí)行—管理—方向韌性—陰陽匹配五行屬金
1、“義與嗔”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響
實(shí)踐運(yùn)用:轉(zhuǎn)型是解決戰(zhàn)略問題的,而不是來面對(duì)業(yè)務(wù)問題的
2、文化輿論的殺傷力——憤青與范跑跑的負(fù)能量傳導(dǎo)
實(shí)踐運(yùn)用:保護(hù)員工的奮斗激情和是非觀念
3、文化的實(shí)踐原則—— 柳傳志說爬喜馬拉雅山只能選一條道
實(shí)踐運(yùn)用:有目標(biāo)方向的團(tuán)結(jié)才能提高執(zhí)行力
三、秩序途徑—生產(chǎn)—效率質(zhì)量—陰陽匹配五行屬水
1、“禮與慢”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響
實(shí)踐運(yùn)用:斷老板和圓經(jīng)理的營(yíng)銷對(duì)接
2、文化輿論的殺傷力——防范社會(huì)潛規(guī)則傳染成企業(yè)潛規(guī)則
實(shí)踐運(yùn)用:讓潛規(guī)則浮出水面,通過研討促進(jìn)管理發(fā)展
3、文化的實(shí)踐原則—— 放飛企業(yè)發(fā)展的風(fēng)箏需要一條線
實(shí)踐運(yùn)用:尋找企業(yè)凝聚內(nèi)部資源、才智的制度渠道、狼性文化優(yōu)勝略汰
四、研究創(chuàng)新—研發(fā)—資源自由—陰陽匹配五行屬木
1、“智與癡”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響
實(shí)踐運(yùn)用:把握一個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)略重點(diǎn)工作
2、文化輿論的殺傷力——小三、黃賭毒、家庭劇與諜戰(zhàn)劇
實(shí)踐運(yùn)用:學(xué)會(huì)對(duì)比和適當(dāng)?shù)呐校鏊季S怪圈
3、文化的實(shí)踐原則—— 搞創(chuàng)新要先正心
實(shí)踐運(yùn)用:著急解決問題之前的心態(tài)調(diào)整
五、交流交易—營(yíng)銷—確認(rèn)互補(bǔ)—陰陽匹配五行屬火
1、“信與疑問”在心態(tài)、思維、機(jī)制、精神、影響
實(shí)踐運(yùn)用:不要制造不經(jīng)意的封閉狐疑(天津項(xiàng)目)
2、文化輿論的殺傷力——不勞而獲忽悠了誰,*與金融
實(shí)踐運(yùn)用:不要把客戶當(dāng)傻子,要把客戶當(dāng)做知心人
3、文化的實(shí)踐原則—— 立信的商鞅,毀信的呂布
實(shí)踐運(yùn)用:做好團(tuán)隊(duì)誠(chéng)信教育的感召機(jī)制
第五講領(lǐng)導(dǎo)者文化思維的正能量
一、陰陽理念現(xiàn)代管理應(yīng)用
1、陰陽與企業(yè)管理資源的對(duì)應(yīng)——陰陽辯證法企業(yè)運(yùn)用
實(shí)踐運(yùn)用:唯物辯證法解決不了就用陰陽辯證法
2、陰陽組合匹配的五個(gè)階段
實(shí)踐應(yīng)用:學(xué)會(huì)匹配人和物的關(guān)系
3、五行的生克-陰陽匹配五階段
實(shí)踐運(yùn)用:用事物之間的生克聯(lián)系促進(jìn)管理發(fā)展
二、五運(yùn)正能量思維的原理
1、五行生克與企業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)之間的生克
2、五運(yùn)正能量思維的四大原則(教練式培訓(xùn))
——不要把問題延伸復(fù)雜
——確定問題所在的環(huán)節(jié)
——思考問題產(chǎn)生的原因
——分析克制問題的環(huán)節(jié)
三、分工分配環(huán)節(jié)問題
1、觸龍說趙太后——人力資源溝通的突發(fā)問題
2、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解
3、分工分配-服務(wù)環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討
四、目標(biāo)執(zhí)行環(huán)節(jié)問題
1、陰飴甥說秦伯——企業(yè)困境遏制員工的流失
2、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解
3、目標(biāo)執(zhí)行-管理環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討
五、秩序途徑環(huán)節(jié)問題
1、襄王不許文公請(qǐng)遂——解決強(qiáng)者破壞管理規(guī)矩
2、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解
3、秩序途徑-生產(chǎn)環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討
六、創(chuàng)新研究環(huán)節(jié)問題
1、子貢存魯、亂齊、滅吳、霸越、強(qiáng)晉——創(chuàng)新思維獲取資源和自由
2、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解
3、創(chuàng)新研究-研發(fā)環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討
七、交流交易環(huán)節(jié)問題
1、齊恒公下拜受胙——交流交易思維實(shí)現(xiàn)確信和互補(bǔ)
2、正能量思維與負(fù)能量思維之間生克規(guī)律講解
3、交流交易-營(yíng)銷環(huán)節(jié)企業(yè)發(fā)展問題研討
第六講五行文化現(xiàn)代管理擴(kuò)展運(yùn)用
一、五運(yùn)思維掃清負(fù)能量的輿論霧霾
1、將負(fù)能量輿論分類
2、用環(huán)節(jié)思維分析負(fù)能量輿論
3、用文化思維宣傳正能量輿論
實(shí)踐運(yùn)用:領(lǐng)導(dǎo)者要管理控制好企業(yè)的輿論
二、庫澤斯、波斯納領(lǐng)導(dǎo)力模型落地
1、領(lǐng)導(dǎo)力模型五個(gè)模塊落地管理環(huán)節(jié)
2、領(lǐng)導(dǎo)力模型五行思維動(dòng)態(tài)應(yīng)用管理
實(shí)踐運(yùn)用:讓領(lǐng)導(dǎo)力模型成為我們天天能用到的思維和工具
三、團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)五運(yùn)思維的解讀和深化
1、松散期、形成期、規(guī)范期、風(fēng)暴期、表現(xiàn)期
2、團(tuán)隊(duì)在不同的發(fā)展時(shí)期,應(yīng)該重點(diǎn)做那些事情
實(shí)踐運(yùn)用:使領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)清當(dāng)前團(tuán)隊(duì)的工作重點(diǎn)和發(fā)展方向
三、培訓(xùn)課程五運(yùn)思維的解讀和深化
1、用友培訓(xùn)課程設(shè)置的五運(yùn)規(guī)律
2、培訓(xùn)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如何落地五運(yùn)思維模式
3、SMAT原則與五運(yùn)思維為相結(jié)合
實(shí)踐運(yùn)用:用培訓(xùn)的模型去做有效的溝通
結(jié)束語:五行在乎手,萬化生乎身


轉(zhuǎn)載:http://www.nywlwx.com/gkk_detail/16053.html

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白世雄
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