資治通鑒與卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉
講師：肖陽(yáng) 瀏覽次數(shù)：2553
課程描述INTRODUCTION
資治通鑒與卓越領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)
培訓(xùn)講師：肖陽(yáng)
課程價(jià)格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：2天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
資治通鑒與卓越領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)
課程大綱：
序言 學(xué)會(huì)預(yù)測(cè)興衰成敗
天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。---資治通鑒
.春秋五霸的帝王之道
借鑒一：齊桓公
借鑒二：晉文公
借鑒三：楚莊王
借鑒四：吳王闔閭
借鑒五：越王勾踐
.資治通鑒與帝王領(lǐng)導(dǎo)力類型
創(chuàng)業(yè)之主---漢高祖
守成之主----漢文帝
中興之主---魏文侯
陵夷之主---梁武帝
亂死之主---智瑤子
.如何打造基業(yè)長(zhǎng)青？-----興衰預(yù)測(cè)的三種指數(shù)
文化方面：包容性指數(shù)
組織方面：勤勞性指數(shù)
成本方面：節(jié)儉性指數(shù)
上篇軒轅劍-----資治通鑒與領(lǐng)導(dǎo)思維改造
上之使下猶心腹之運(yùn)手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根，然后能上下相保而國(guó)家治安。---資治通鑒
.劉邦管理漢初三杰的模式
韓信角色—解決企業(yè)難點(diǎn)問(wèn)題的人
張良角色—批量解決企業(yè)問(wèn)題的人
蕭何角色—杜絕企業(yè)問(wèn)題發(fā)生的人
劉邦角色—建文化、找資源、搭班子的人
.權(quán)力的三種來(lái)源
由創(chuàng)建而產(chǎn)生的權(quán)力
由選舉而產(chǎn)生的權(quán)力
由任命而產(chǎn)生的權(quán)力
.權(quán)力的五種構(gòu)成
資源支配權(quán)
人員獎(jiǎng)罰權(quán)
信息權(quán)
專業(yè)權(quán)
人格權(quán)
.統(tǒng)率團(tuán)隊(duì)的四大法則
如何運(yùn)用相對(duì)指標(biāo)與*指標(biāo)？
如何運(yùn)用法家風(fēng)格與儒家風(fēng)格？
如何運(yùn)用過(guò)程考核與結(jié)果考核？
如何運(yùn)用獨(dú)裁決策與民主決策？
.根除領(lǐng)導(dǎo)思維8種陋習(xí)
有令不行，置疑戰(zhàn)略------自以為是 有利則圖，背離文化------自鳴得意
遇難畏縮、停滯不前------自怨自艾 袖手旁觀、諉過(guò)爭(zhēng)功------自亂陣腳
獨(dú)自勞累、下屬清閑------自顧不暇 先入為主、一廂情愿------自圓其說(shuō)
輕視他人、心比天高------自驕自滿 事事請(qǐng)示、不擔(dān)責(zé)任------自廢武功
中篇龍淵劍-----資治通鑒與組織效率提升
夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信；非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古*者不欺四海，霸者不欺四鄰。---資治通鑒
.戰(zhàn)國(guó)四君子的組織之道
案例一：齊國(guó)孟嘗君的組織之法
案例二：趙國(guó)平原君的組織之法
案例三：魏國(guó)信陵君的組織之法
案例四：楚國(guó)春申君的組織之法
.組織博弈的本質(zhì)---互動(dòng)決策論
西方理論中的零和博弈
西方理論中的負(fù)和博弈
西方理論中的正和博弈
.中西方組織理論對(duì)比
長(zhǎng)工論---X理論
上帝論---Y理論
情人論—Z理論
夫妻論---超Y理論
父子論---超越理論
.組織沖突3大問(wèn)題
組織層級(jí)問(wèn)題
組織幅度問(wèn)題
組織斷點(diǎn)問(wèn)題
組織流程再造：增補(bǔ)、調(diào)序、重組與精減
.組織溝通的5種技巧
開(kāi)放式溝通
試探式溝通
連環(huán)式溝通
誘導(dǎo)式溝通
啟發(fā)式溝通
下篇軒轅劍-----資治通鑒與干部梯隊(duì)建設(shè)
夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。---資治通鑒
.留住杰出人才的五種方式
以利留人的方式---戰(zhàn)國(guó)五俠之燕國(guó)荊軻
以位留人的方式---戰(zhàn)國(guó)五俠之晉國(guó)豫讓
以情留人的方式---戰(zhàn)國(guó)五俠之吳國(guó)專諸
以名留人的方式---戰(zhàn)國(guó)五俠之吳國(guó)要離
以孝留人的方式---戰(zhàn)國(guó)五俠之韓國(guó)聶政
.選拔繼承人的五種標(biāo)準(zhǔn)
智宣子的選人標(biāo)準(zhǔn)
魏文侯的選人標(biāo)準(zhǔn)
趙簡(jiǎn)子的選人標(biāo)準(zhǔn)
李世民的選人標(biāo)準(zhǔn)
曹操的選人標(biāo)準(zhǔn)
.各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的任職紅線
正職紅線：
總攬不獨(dú)攬、決斷不武斷、宏觀不主觀、放手非不管
副職紅線：
到位不越位、出力不出圈、獻(xiàn)策不決策、領(lǐng)先不搶先
平級(jí)紅線：
理解不誤解、補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)、分工不分家、交流不交換
.從《資治通鑒》看領(lǐng)導(dǎo)如何改善自身性格弱點(diǎn)
資治通鑒與卓越領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)
轉(zhuǎn)載：http://www.nywlwx.com/gkk_detail/234480.html
已開(kāi)課時(shí)間Have start time
- 肖陽(yáng)
[僅限會(huì)員]
預(yù)約1小時(shí)微咨詢式培訓(xùn)
國(guó)學(xué)文化內(nèi)訓(xùn)
- 懸星引?！ふ嵙鞣肌獓?guó)學(xué) 持澄
- 《陽(yáng)明心學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理》 趙駒
- 談古論今——用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化 持澄
- 談古論今——傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化在 持澄
- 《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行力 趙駒
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文修養(yǎng) 馮頌陽(yáng)
- 《國(guó)學(xué)中的“降本增效”理念 趙駒
- 《陽(yáng)明心學(xué)與工匠精神》 趙駒
- 國(guó)學(xué)經(jīng)典與企業(yè)管理 鄭博遠(yuǎn)
- 識(shí)人識(shí)心——國(guó)學(xué)智慧與高客 持澄
- 《儒家智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理》 趙駒
- 陽(yáng)明心學(xué)——實(shí)踐的哲學(xué) 張智宏