課程描述INTRODUCTION
中國(guó)式企業(yè)管理培訓(xùn)
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
中國(guó)式企業(yè)管理培訓(xùn)
【課程背景】: 伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展,誕生了管理這門(mén)學(xué)科,在那個(gè)資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場(chǎng)尚未成熟的時(shí)代,管理無(wú)疑發(fā)揮了巨大的作用,確保了商品通過(guò)非技術(shù)性勞動(dòng)者的設(shè)備操作又快、又多、又好地產(chǎn)出并滿(mǎn)足了市場(chǎng)的需要。但是隨著信息時(shí)代的來(lái)臨,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,市場(chǎng)發(fā)生了巨大的變化,消費(fèi)者個(gè)性化、體驗(yàn)化、新奇化需求日益增長(zhǎng),企業(yè)原先那種靠管理來(lái)保持穩(wěn)定、統(tǒng)一、專(zhuān)業(yè)化分工運(yùn)作的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)難以為繼,越來(lái)越需要管理者發(fā)揮一種影響力,去推動(dòng)那些具有多樣化技能的知識(shí)性工作者進(jìn)行協(xié)作與創(chuàng)新、跨界與整合,才能不斷獲得新生,而這種影響力的本質(zhì)就是超乎管理的領(lǐng)導(dǎo)力!盡管時(shí)代在呼喚“領(lǐng)導(dǎo)力”,但我們面臨的問(wèn)題恰恰是管理過(guò)度,領(lǐng)導(dǎo)不足。
【課程特點(diǎn)】:該課程以儒學(xué)(兼涉釋道)智慧為根基、以西方領(lǐng)導(dǎo)力理論為架構(gòu)、以歷史典故和現(xiàn)代企業(yè)案例為佐證,具有道術(shù)兼?zhèn)?、古今相合、中西融?huì)的特點(diǎn)。
【課程對(duì)象】:企業(yè)中、高層管理者,想發(fā)展自身領(lǐng)導(dǎo)力的各領(lǐng)域高階人士。
【課程人數(shù)】:18-48為宜;
【課程時(shí)間】:1-3天;6小時(shí)/天
【課程收獲】:
1、徹悟領(lǐng)導(dǎo)智慧的從入本源
2、把握領(lǐng)導(dǎo)智慧的根本大道
3、修持中和平淡的領(lǐng)導(dǎo)心性
4、領(lǐng)悟化育人心的領(lǐng)導(dǎo)之法
5、建立感召全員的文化信念
6、掌握高妙溝通的領(lǐng)導(dǎo)技能
7、提升知人善任的領(lǐng)導(dǎo)德能
8、修煉中道而行的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
9、步入無(wú)為而治的領(lǐng)導(dǎo)妙境
【課程大綱】
一階段
第一講:君子務(wù)本——領(lǐng)導(dǎo)之道
一、領(lǐng)導(dǎo)之本——策牛還是策車(chē)?
1、流傳千年的禪宗故事 2、修佛者的打牛與打車(chē) 3、領(lǐng)導(dǎo)者的打牛與打車(chē) 4、人本時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力挑戰(zhàn)
二、領(lǐng)導(dǎo)之重——管理還是領(lǐng)導(dǎo)?
1、領(lǐng)導(dǎo)者犯下的兩大錯(cuò)誤 2、管理與領(lǐng)導(dǎo)的巨大差異 3、管理人與領(lǐng)導(dǎo)人特質(zhì)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重大影響 4、后工業(yè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者必須建立的思維范式
三、領(lǐng)導(dǎo)之基——尊道還是重術(shù)?
1、老子之論:惟道是從的重要 2、莊子之論:道術(shù)之裂的后果 3、永續(xù)之論:以道馭術(shù)的綱紀(jì) 4、道的證悟:儒釋道三家的悟道要訣
第二講:尊道而行——修悟領(lǐng)導(dǎo)的大道
一、陰陽(yáng)之道
1、管理與領(lǐng)導(dǎo)的陰陽(yáng) 2、對(duì)事與對(duì)人的陰陽(yáng) 3、理性與感性的陰陽(yáng) 4、嚴(yán)厲與寬松的陰陽(yáng) 5、剛強(qiáng)與守柔的陰陽(yáng) 6、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者系統(tǒng)思維的貢獻(xiàn)
二、守正之道
1、儒家揭示的領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì) 2、儒家衡量領(lǐng)導(dǎo)力水平的根本目標(biāo) 3、老子的四等領(lǐng)導(dǎo)力論斷 4、儒家領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵與西方領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的比較
三、忠恕之道
1、恕道的本質(zhì)內(nèi)涵 2、忠道的本質(zhì)內(nèi)涵 3、忠恕之道對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的貢獻(xiàn)
四、明德之道
1、儒家揭示的領(lǐng)導(dǎo)者影響力本源 2、西方關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者影響力源泉的論述 3、儒家揭示的領(lǐng)導(dǎo)者獲得下屬追隨的本質(zhì) 4、道德領(lǐng)導(dǎo)力的影響與修煉路徑
二階段
第三講:修己以敬——涵養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)的心性
一、樂(lè)天知命
1、徹悟生命的真諦 2、命理對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的影響 3、儒家揭示的命理本質(zhì) 4、領(lǐng)導(dǎo)者性命雙修的根本大法
二、反躬自省
1、反省內(nèi)訟的孔孟之道 2、君子九思的反省之法 3、成功領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在精神系統(tǒng)反省自修的框架圖
三、去欲明理
1、欲無(wú)止也,其心堪制 2、大智知止,大慧達(dá)觀 3、格物致知,誠(chéng)意正心 4、為學(xué)日益,為道日損
四、自證禪心
1、安住身心的唯識(shí)密宗 2、破除心賊的陽(yáng)明心法 3、上善若水的中和大道
第四講:化育人心——施顯領(lǐng)導(dǎo)的德能
一、文而化之
1、易經(jīng)賁卦揭示的文化本源 2、文化形成的四大階段 3、領(lǐng)導(dǎo)者如何成為文化的布道者
二、感而化之
1、臨之以莊 2、孝慈 3、舉善而教不能
三、同而化之
1、同人于野:實(shí)現(xiàn)泛家族化的管理模式 2、化成天下:秉持孝悌精神的持家理念 3、和光同塵:把握老子思想的玄同之妙
四、安而化之
1、孔子修己安人的論述 2、員工內(nèi)心不安的五大原因 3、領(lǐng)導(dǎo)安人的五大法則 4、領(lǐng)導(dǎo)者“尊五美、屏四惡”的安人之道
三階段
第五講:文化布道——建立共同的信念
一、企業(yè)價(jià)值觀的探求
1、對(duì)企業(yè)存在意義的思考 2、案例研究:柳傳志的思考:人類(lèi)失去聯(lián)系,世界將會(huì)怎樣? 3、案例研究:稻盛和夫的思考
二、企業(yè)價(jià)值觀的確立
1、確立企業(yè)核心價(jià)值觀的三個(gè)維度模型 2、倫理—社會(huì)價(jià)值觀的確立 3、情感—發(fā)展價(jià)值觀的確立 4、經(jīng)濟(jì)—實(shí)用價(jià)值觀的確立 ?
案例研究:
三、企業(yè)價(jià)值觀的導(dǎo)向
1、企業(yè)核心價(jià)值觀的提煉 2、建立發(fā)揮核心價(jià)值觀的作用機(jī)制 3、核心價(jià)值觀的捍衛(wèi) ? 案例分析:TCL的重生 4、員工行為規(guī)范的藍(lán)本
四、建立信仰
1、老子揭示的長(zhǎng)生久世之道 2、敬畏之心的形成 3、典禮儀式活動(dòng)的開(kāi)展 ? 案例分析:IBM的教派文化 ?
案例分析:
第六講:高妙溝通——提升領(lǐng)導(dǎo)的技能
一、管理溝通的基礎(chǔ)
1、為什么溝通成了問(wèn)題 2、溝通之于管理者的意義 3、溝通的基本概念 4、新型控制論溝通的模式 5、溝通的基本要求:案例分析
二、人際溝通的法則
1、人際溝通的基本前提 2、人際溝通的黃金法則 1)先通情,后達(dá)理 2)直而無(wú)禮則絞 3)人之所欲,施之于人
三、部門(mén)溝通的技巧
1、與上級(jí)溝通的五大方略 1)多做匯報(bào),少用請(qǐng)示 2)和而不同,以他平他 3)承擔(dān)責(zé)任,永不越權(quán) 4)建立信任,信而后諫 5)分清對(duì)象,區(qū)別對(duì)待
2、跨部門(mén)溝通的技巧 1)跨部門(mén)溝通的四項(xiàng)原則 2)跨部門(mén)溝通的絜矩之道 3)跨部門(mén)溝通的持家之道
3、與下級(jí)溝通的四項(xiàng)原則 1)等距交往 2)周而不比 3)學(xué)會(huì)處下 4)躬行五者
四階段
第七講:知人善任——把握用人的大道
一、求才之道
1、寬則得眾:得人才者得天下 2、尊賢重士:善用人者為之下 3、魅力吸引:修己以敬以安人 4、筑巢引鳳:搭建事業(yè)的平臺(tái)
二、選才之道
1、圍欄法則 1)選人如同建圍欄 2)注意短板與骨刺 3)彼此擠靠可互換
2、選人理念 1)勿求盈滿(mǎn):70分的人才就好 2)以德為先:重大德而不避小節(jié) 3)以能為本:能力勝過(guò)學(xué)歷 4)注重潛質(zhì):潛能有時(shí)比經(jīng)驗(yàn)更重要
3、慧眼識(shí)才 1)察言觀色:劉邵辨人“八觀” 2)背景調(diào)查:孔子察人“三步” 3)動(dòng)態(tài)考察:孔子識(shí)人“九征”
三、任用之道
1、優(yōu)化配置 1)分析調(diào)整:分析“人-事”配置,進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整 2)人崗匹配:把合適的人放在合適的崗位 3)量才而用:避免小才大用和大才小用
2、提拔任用 1)唯才是舉:英雄不問(wèn)出處 2)尚賢任能:給德高者以高位,給功多者以褒獎(jiǎng) 3)使人以器:勿以好惡提拔人
3、任用方略 1)知人善任:關(guān)注性格與特質(zhì) 2)用人所長(zhǎng):用其所長(zhǎng),容其所短 3)組合搭配:造就完美團(tuán)隊(duì)
四、激才之道
1、認(rèn)清激勵(lì)的本來(lái)面目:激勵(lì)的雙刃劍 2、把握激勵(lì)的真正要素:保健還是激勵(lì) 3、胡蘿卜+大棒的弊端:團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的難點(diǎn) 4、實(shí)施激勵(lì)的三大步驟:經(jīng)營(yíng)人心的策略 5、面向知識(shí)性員工的激勵(lì):激勵(lì)方式的轉(zhuǎn)變
第八講:中道而行——掌握領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
一、中道的本質(zhì)內(nèi)涵
1、中不是什么 2、中是什么 3、中庸的本質(zhì)內(nèi)涵
二、中道的心性要求
1、心要虛靜 2、情要中和
三、中道的根本大法
1、貴中戒過(guò)的易經(jīng)法則 2、持經(jīng)達(dá)權(quán)的權(quán)變法則 3、和而不同的中和法則 4、執(zhí)兩用中的中庸法則
中國(guó)式企業(yè)管理培訓(xùn)
轉(zhuǎn)載:http://www.nywlwx.com/gkk_detail/242411.html
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