課程描述INTRODUCTION
人生管理學(xué)習(xí)
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
人生管理學(xué)習(xí)
課程綱要
0、請(qǐng)思考
1、何謂人?
2、何謂中國(guó)人?
3、何謂“通情達(dá)理之人”?
4、何謂“仁人”?
5、何謂“孝子”?
6、何謂“本分之人”?
A、別忘了:我們是中國(guó)人!(若干個(gè)案)
1、時(shí)代背景:傳統(tǒng)文化為何復(fù)興?
1)全球孔子學(xué)院與天安門的孔子雕像
2)開放名義下的“思想多元化”威脅中國(guó)
3)西方生活方式“綁架”中國(guó)青少年
2、國(guó)學(xué),乃“經(jīng)世濟(jì)人”之學(xué)
1)個(gè)案爭(zhēng)鳴與思考:當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象ABC
2)西方價(jià)值觀并非普世法則
3)個(gè)案爭(zhēng)鳴:西方人吃肉帶來的思考
4)文化是一種生存方式,不同人種與文化的匹配性
5)國(guó)學(xué),救命救國(guó)之學(xué)也
3、文化,是一種信仰
B、我們是人,而非禽獸?。ㄈ舾砂咐?br />
1、請(qǐng)思考:我是人嗎?
1)為何斥人以“畜生”?
2)為何說“獸心大發(fā),人性全失”?
2、辨證:我是禽獸嗎?只是禽獸嗎?
1)請(qǐng)思考:人類遠(yuǎn)祖行為之背后
2)請(qǐng)觀察:小孩天真之背后
3)請(qǐng)注意:《荀子》論述的本質(zhì)
3、透視人類的劣根性
1)人為何會(huì)“逃避責(zé)任、推卸責(zé)任”?
2)人為何會(huì)“貪生怕死、好逸惡勞”?
3)結(jié)論:我們生活之理想與現(xiàn)實(shí)
4、解構(gòu):人道感應(yīng)原理與社會(huì)現(xiàn)象
1)為何我們會(huì)“見利忘義”?
2)為何我們會(huì)“見異思遷”?
4)結(jié)論:我們無(wú)法逃脫自然法則的制約
5)分析:從人道原理看社會(huì)現(xiàn)象
5、儒家禮治哲學(xué)與社會(huì)問題解決之道
1)傳統(tǒng)賢哲之美德,為什么?
2)君子與小人的本質(zhì),如何做?
3)請(qǐng)思考:社會(huì)問題及現(xiàn)象ABC的背后是什么
4)請(qǐng)思考:今人與古人,人性有差異嗎?
5)何謂人?為何“做人”難?
6、孔子人性論與中國(guó)人的理想生活模式
1)人性論:為何說“性相近”?
2)《詩(shī)經(jīng)》與《禮記》的奧秘
3)請(qǐng)思考:為何中國(guó)讀書人有這些毛病ABC?
4)請(qǐng)思考:為何現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常演繹著“小人得志”?
C、我們不僅要理性,更要通人情?。ㄈ舾砂咐?br />
0、請(qǐng)思考:西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性人”假設(shè)
1)現(xiàn)代組織中的“對(duì)事不對(duì)人”,在中國(guó)行得通嗎?
2)中國(guó)人象西方人一樣的理性嗎?
3)事實(shí)與理性,究竟是何關(guān)系呢?
1、請(qǐng)思考:中國(guó)人的“情”是什么?
1)個(gè)案:汶川地震后的2大對(duì)比個(gè)案
2)現(xiàn)象:現(xiàn)代教育的“理”與現(xiàn)代社會(huì)的“情”的背離
2、解構(gòu):中國(guó)之“情”的根源
1)文字應(yīng)用環(huán)境的熏陶
2)儒家禮治的塑造與慣性
3)孔子的論述與儒家執(zhí)政起點(diǎn)
4)人之常情的延伸:從家庭到社會(huì)
5)思考:現(xiàn)代社會(huì)的“情與理”處置
3、解構(gòu):中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與成敗原由
1)社會(huì)怪象:學(xué)歷與商業(yè)成就的倒掛,為什么?
2)社會(huì)結(jié)構(gòu):中國(guó)顯規(guī)則與潛規(guī)則的交織作用
3)結(jié)構(gòu)左右成敗:行事風(fēng)格、次序與結(jié)果
4)糾正:情商理論與中國(guó)社會(huì)的合一
5)歷史怪象:“忠臣不得好死”的本質(zhì)
6)韓非子對(duì)忠臣、奸臣之辨析
7)反思:傳統(tǒng)、社會(huì)、教育與人生的關(guān)系
4、辨證:中國(guó)“情”之古今
1)現(xiàn)代組織的“情、理、法”之次序辨證
2)個(gè)案:跨國(guó)公司與中國(guó)本土企業(yè)的解決方案
3)管理中的“情與理”,如何?
5、結(jié)論:在中國(guó),我不僅要理性,也要通人情!
D、不仁,何以為人?我們必須要做仁人?。ㄈ舾砂咐?br />
0、請(qǐng)思考:為何我們會(huì)這樣說?
1)你不仁,休怪我不義!
2)仁者*!
3)四海之內(nèi)皆兄弟!
1、請(qǐng)思考:仁與欲的哲學(xué)關(guān)系
1)如何處理人際關(guān)系之間的“個(gè)人欲望”?
2)我之所欲,將如何?
3)我之不欲,又將如何?
4)社會(huì)現(xiàn)象:社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)沖突的背后
2、解構(gòu)(1):仁與禮的哲學(xué)關(guān)系
1)孔子為何說“克己復(fù)禮,為仁”?
2)請(qǐng)思考:仁者,為何從我做起?
3)董子為何說“以義治己,以仁治人”?
3、解構(gòu)(2):仁心,人皆有之
1)為何孟子說“惻隱之心,仁也”?
2)理解世俗:良心、同情心、善心、慈悲心的哲學(xué)關(guān)系
3)孔子為何只問“傷人乎”?
4)社會(huì)本質(zhì):社會(huì)畸形現(xiàn)象ABC的本質(zhì)透視
5)理解傳統(tǒng)(1):仁愛的本質(zhì)
6)理解傳統(tǒng)(2):家庭沖突的背后
7)學(xué)會(huì)平常心:平淡人生與西方文化垃圾的滲透
4、發(fā)現(xiàn):人道反動(dòng)原理與儒家的選擇
1)若不仁,將奈何?
2)透視社會(huì)現(xiàn)象:ABC的背后
3)人際之間的反動(dòng)原理,孰可逃之?
4)請(qǐng)思考:為何世界所有宗教的歸宿皆一?
5)本質(zhì):不仁,終不濟(jì)也!
5、結(jié)論:我們必須做仁人。
E、不孝,何以為仁?我們必須做孝子!(若干案例)
0、請(qǐng)思考:這些現(xiàn)象,孝嗎?
1)為失戀、或人生挫折而自殺?
2)為取悅他人而進(jìn)行手術(shù)整容?
3)網(wǎng)絡(luò)上瘋狂炒作而求名之人?
1、請(qǐng)理解:孝之本義
1)請(qǐng)思考:孝順,孝敬,孝心,何謂?
2)《孝經(jīng)》之定義
3)孝道與責(zé)任的關(guān)系是什么?
4)現(xiàn)代教育的弊端與孩子家教的誤區(qū)
5)孝道與現(xiàn)代組織的責(zé)任、敬業(yè)、忠誠(chéng)的關(guān)系
2、解構(gòu)(1):孝乃中國(guó)人信仰之基
1)思考:我是誰(shuí)?
2)為何我們稱呼孩子為“小祖宗”?
3)為何孟子說“不孝有三,無(wú)后為大”?
4)中國(guó)人的犧牲精神與集體主義的根源
5)中國(guó)人與西方人的信仰差別:我之不同
3、解構(gòu)(2):孝乃中國(guó)人修身之始
1)為何中國(guó)人要守身?
2)為何中國(guó)人要“自尊、自愛”?
3)中國(guó)人為何不能“自暴自棄”?
4)現(xiàn)象分析:現(xiàn)實(shí)社會(huì)的怪象與信仰的缺失
4、解構(gòu)(3):孝乃成人教育之核心
1)為何說“棍棒底下出孝子”?
2)現(xiàn)象透視:少數(shù)80/90后的社會(huì)不良現(xiàn)象背后
3)中國(guó)父母的家教哲學(xué)與孝
5、結(jié)論:我們必須做孝子!
F、我們只是人,而非天?。ㄈ舾砂咐?br />
0、請(qǐng)思考:人能勝天嗎?
1)為何人越來越“無(wú)法無(wú)天”?
2)為何人越來越“肆無(wú)忌憚”?
3)為何現(xiàn)代中國(guó)人毫無(wú)“敬畏之心”?
1、個(gè)案思考:為什么?
1)個(gè)案:娃哈哈老總為何要善變
2)個(gè)案:海爾張瑞敏為何推崇“自以為非”
3)思考:為何中國(guó)人以謙虛低調(diào)為美德?
2、古人如何看待天?
1)儒家之天,是什么?
l 《尚書》:夏商周之天,敬乎?
l 《論語(yǔ)》:孔子之天命,咋辦?
l 《中庸》:儒家之天道至誠(chéng),為何?
l 《荀子》:明于天人之分,何也?
2)墨家之天,是什么?
3)道家之天,是什么?
l 道家之天,儒家之天,同乎?
4)法家之天,是什么?
5)現(xiàn)實(shí)與歷史個(gè)案參悟:
3、今人如何認(rèn)識(shí)“人”?
4、解構(gòu):中國(guó)天人合一哲學(xué)
1)天人合一:中國(guó)主流哲學(xué)思想的三層含義
2)行為優(yōu)劣:天人合一思想主導(dǎo)下的行為優(yōu)劣與影響
3)人之選擇:天人合一與人定勝天的行為傾向
5、結(jié)論:我們只是人,而非天!
G、我們要做一位明本分的人?。ㄈ舾砂咐?br />
0、請(qǐng)思考:人的痛苦根源,是什么?
1)為何我們感嘆“分身乏術(shù)“?
2)為何我們總會(huì)沾染一身“習(xí)氣”?
3)為何我們經(jīng)常“提得起”,而“放不下”呢?
1、自知(1):我們是社會(huì)人
1)社會(huì)人:人是角色的集合體
2)個(gè)案:女王角色回歸與平常心
3)痛苦源于自己的欲望及選擇
2、自知(2):我們只是人
1)角色與本色,誰(shuí)是我?
2)組織人困惑:管理對(duì)象因人而沖突與報(bào)復(fù)
3)痛苦源于本色與角色的沖突
3、儒家的選擇:本分
1)組織行為困惑:為何有“非份”之想和“過份”之行?
2)孔子、曾子、孟子的觀點(diǎn)
3)孔子的教導(dǎo)與今天的價(jià)值
4)儒道:行為貢獻(xiàn)與利益先后之辨證
5)儒家正名理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值
4、人生的抉擇:人生如戲與角色
1)戲劇理論與組織的職業(yè)精神
2)員工職業(yè)化、專業(yè)化訓(xùn)練與角色的關(guān)系
3)管理變革:角色管理與自我管理的境界
4)人生啟迪:人生舞臺(tái)與前、后臺(tái)行為
5)結(jié)論:本與末、角色與本色關(guān)系
5、結(jié)論:我們必須守本分。
人生管理學(xué)習(xí)
轉(zhuǎn)載:http://www.nywlwx.com/gkk_detail/261914.html
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