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中國企業(yè)培訓(xùn)講師
國學(xué)實(shí)戰(zhàn)篇——國學(xué)智慧在管理的運(yùn)用
 
講師:楊智雄 瀏覽次數(shù):2541

課程描述INTRODUCTION

國學(xué)智慧在管理的運(yùn)用培訓(xùn)

· 總經(jīng)理· 董事長

培訓(xùn)講師:楊智雄    課程價格:¥元/人    培訓(xùn)天數(shù):3天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

國學(xué)智慧在管理的運(yùn)用培訓(xùn)

課程背景:
中華文化至今仍能歷久彌新之特質(zhì)、關(guān)鍵為何?文化內(nèi)涵特質(zhì)是民族文化的思想核心,是這個民族生存和發(fā)展的總綱。綱舉才能目張。道家、儒家、法家思想若其能整合運(yùn)用有助于高階領(lǐng)導(dǎo)者塑造*的企業(yè)文化。
國學(xué)經(jīng)典在管理上要能實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用,首先要會通各家的重要思想,其中兵家告訴我們經(jīng)營管理的智慧并能掌握市場先機(jī);法家讓我們了解君王層級并掌握法、術(shù)、勢的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用;道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧;儒家則讓我們懂得君臣的應(yīng)對進(jìn)退之道;而易經(jīng)總其大成建構(gòu)和諧的組織文化。若企業(yè)的中、高階層領(lǐng)導(dǎo)人才能以了解國學(xué)經(jīng)典會通各家的重要思想為基礎(chǔ),整合東、西的管理特色并能有效互補(bǔ),使其『返本開新』,未來將再開企業(yè)更強(qiáng)、更大、更久、更有價值的新局。

課程收益: 
▲ 提升領(lǐng)導(dǎo)者對中國各家國學(xué)思想及歷史經(jīng)典的興趣,有助于建立可長可久的企業(yè)組織文化。
▲ 了解中華文化的國學(xué)經(jīng)典中的易經(jīng)、儒、道、兵、法、釋等各家思想的要義與管理的運(yùn)用。
▲ 有效的掌握國學(xué)經(jīng)典中的精髓,使企業(yè)能夠因應(yīng)管理需求進(jìn)而迅速有效合理的隨機(jī)應(yīng)變。

課程時間:1-3天,6小時/天
課程對象:企業(yè)界、政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體組織職位層級為副總以上的決策層領(lǐng)導(dǎo)者等
課程方式:講師講授+ 視頻互動+案例分析

課程大綱
第一講:國學(xué)經(jīng)典各家思想會通

一、從群經(jīng)之易經(jīng)為根展開各家思想
1. 陰陽調(diào)和:
——儒家(較陽剛)道家(較陰柔),用易經(jīng)整合(和諧無爭)
2. 以無應(yīng)變
——道家(無為謀略),達(dá)成兵家(詭變)的境界
3. 最壞打算,最好準(zhǔn)備
——儒家:荀子(性惡)的原因
二、從奇正相生掌握持經(jīng)達(dá)權(quán)之道
1. 老子思想
1)奇正之道:以正治國,以奇用兵
2)水的哲學(xué):上善若水
3)其他哲理:正言若反;深藏不露
2. 孫子思想
1)奇正之道:凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝/夫兵形象水
2)水的哲學(xué):夫兵形象水
3)其他哲理:兵者,詭道也
三、組織高中基層對應(yīng)各家思想運(yùn)用
1. 高層領(lǐng)導(dǎo):道家、釋家(佛學(xué))最適用
2. 中堅(jiān)干部:儒家、兵家最適用
3. 基層員工:墨家、法家最適用

第二講:從儒家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、《大學(xué)》德本才末【人品比才華更重要】
1. 大學(xué)”德者,本也;才者,末也”
2. 易為君子謀,不為小人謀
3. 積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃
二、《中庸》至誠如神【至誠真正可以前知】
1. 中庸”誠者,天之道;誠之者,人之道”
2. 中庸”誠者物之終始,不誠無物”
3. 中庸”天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育”
4. 易經(jīng)下經(jīng)第一卦(三十一卦):咸卦/*的感應(yīng)力,無心之感
注:
有心的感應(yīng):有心種花花不開
無心的感應(yīng):無心插柳柳成蔭
三、《孟子》重義輕利【見利思義之道】
1. 子曰”君子喻于義,小人喻于利”
2. 孟子”見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣”
3. 孟子”言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也 。 仁,人之安宅也;義,
人之正路也”
4. 孟子”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。 正君而國定矣”
四、和諧無爭【鍋里有碗里才會有】
1. 以和為貴;和氣生財;家和萬事興
2. 君子和而不同;小人同而不和
3. 陰陽調(diào)和:陰與陽都是一時的過程、手段,最終的結(jié)果、目的是要和諧合作
五、倫理為重【心目中有對方】
1. 孟子”教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”
2. 論語”有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

第三講:從道家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、弱者道之用:柔弱勝剛強(qiáng)
1. 柔弱勝剛強(qiáng)。(第36章)
2. 天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。(第43章)
3. 守柔曰強(qiáng)。(第52章)
4. 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之,有余者損之,不足者補(bǔ)之。(第77章)
5. 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝,木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下,柔弱處上。
(第76章)
6. 強(qiáng)梁者不得其死(第42章)
7. 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。(第22章)
二、道法自然
1. 人法地,地法天,天法道,道法自然。(第25章)
2. 道常無為,而無不為。(第37章)
三、反者道之動【正言若反】
1. 吾不知其名,字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。(第25章)
2. 萬物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。(第16章)
3. 玄德深矣遠(yuǎn)矣;與物反矣!然后乃至大順。(第65章)
四、無為而無不為
1. 為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事,不足以取天下。(48章)
2. 是以圣人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。(2章)
3. 為無為則無不治。(3章)
4. 道常無為,而無不為。(37章)
5. 吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。(43章)

第四講:從兵家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、有效整合組織力的五事七計(jì)
五事:道、天、地、將、法
七計(jì):主孰有道,將孰有能,天地孰得,法令孰行,兵眾孰強(qiáng),士卒孰練,賞罰孰明
1. 經(jīng)營理念:道
2. 外部因素:(天)時機(jī)、(地)市場
3. 內(nèi)部因素:(將)領(lǐng)導(dǎo)、(法)制度
二、智慧是能把要利害合在一起看
1. 孫子兵法(九變篇):”智者之慮,必雜(摻雜;兼顧)于利害,雜于利而務(wù)可信也,雜于害而患可解”
2. 孫子兵法(謀攻篇):”知彼知己,百戰(zhàn)不殆,不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆
三、經(jīng)營戰(zhàn)略是能讓同業(yè)無法超越
1. 孫子兵法:”勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝”
2. 孫子兵法:”善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵”

第五講:從法家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、法、術(shù)、勢對應(yīng)組織高中基層的運(yùn)用
1. 高層領(lǐng)導(dǎo):用術(shù)
2. 中堅(jiān)干部:任勢
3. 基層員工:尚法
二、法家將領(lǐng)導(dǎo)者管理功夫分三等級
韓非子(八經(jīng)):”下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智”
三、法家的組織運(yùn)作規(guī)則特性定義
韓非子(問辯):”明主之國,令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者,必禁”

國學(xué)智慧在管理的運(yùn)用培訓(xùn)


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    參加課程:國學(xué)實(shí)戰(zhàn)篇——國學(xué)智慧在管理的運(yùn)用

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