課程描述INTRODUCTION
領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)修養(yǎng)培訓(xùn)
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)修養(yǎng)培訓(xùn)
【課程對(duì)象】
1、渴望打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者
2、渴望成為卓越團(tuán)隊(duì)成員的業(yè)務(wù)骨干
【課程背景】
恩格斯說:“如果一個(gè)民族要想站在世界的前列,就不能沒有自己的理論思維,而提高自己的理論思維,到現(xiàn)在還沒有其它辦法,只有學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)。”作為我們中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者,只有學(xué)習(xí)本國(guó)以往的經(jīng)典,才能使東方管理智慧得以應(yīng)用,在與西方管理藝術(shù)融會(huì)貫通后,形成適合本土發(fā)展的管理體系。
毛澤東說:“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華。”從而“古為今用”。
【課程收益】
1、掌握領(lǐng)導(dǎo)者如何進(jìn)行“立身修德”等品格塑造的理念
2、學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者為人處事之道,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力和溝通能力
3、明確事業(yè)目標(biāo)、掌握管理之道,深化領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行思維
4、全面吸收國(guó)學(xué)識(shí)人用人的管理精華,打造無往不勝的團(tuán)隊(duì)
【課程大綱】
第一講 思想碰撞----領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)定位
1、領(lǐng)導(dǎo)者與管理者
2、強(qiáng)權(quán)與弱權(quán)
3、修養(yǎng)的內(nèi)涵
4、國(guó)學(xué)的詮釋和傳承
5、國(guó)學(xué)的現(xiàn)代管理意義
6、東西方管理藝術(shù)的融匯
第二講 立身修德----領(lǐng)導(dǎo)者的人格塑造
1、領(lǐng)導(dǎo)者的心智修養(yǎng):虛極靜篤、仁義、覺悟
2、領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任修養(yǎng):為天地立心,為生民立命
3、領(lǐng)導(dǎo)者的性格修養(yǎng):上善若水,夫唯不爭(zhēng),故無尤
4、領(lǐng)導(dǎo)者的“絕四”修養(yǎng):毋意、毋必、毋固、毋我
5、領(lǐng)導(dǎo)者的厚德載物:和順于道德而理于義
6、領(lǐng)導(dǎo)者的自強(qiáng)不息:窮理盡性以至于命
第三講 常懷感恩----領(lǐng)導(dǎo)者的處世之道
1、忠信為本:為人謀而不忠乎!與朋友交而不信乎!
2、善義為先:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也。
3、孝悌為貴:入則孝,出則悌,謹(jǐn)而言,泛愛眾,而親仁。
4、利人為基:愛人利人者,天必福之;利他精神,敬天愛人。
5、品行為根:德行必有所是,道義必有所明。
6、坦誠(chéng)為人:君子敬而不失,與人恭而有禮;四海之內(nèi)皆兄弟。
第四講 天人合一----領(lǐng)導(dǎo)者的管理之道
1、以“和”為貴:組織追求的最高境界
2、以“仁”為本:組織發(fā)展的優(yōu)秀基因
3、以“義”育人:培養(yǎng)組織團(tuán)隊(duì)精神和凝聚力
4、以“禮”待客:獲得良好信譽(yù)和互利互惠
5、以“智”為先:勇于創(chuàng)新,不斷進(jìn)取
6、以“信”為基:誠(chéng)意經(jīng)營(yíng),增值盈利
第五講 上下同欲----領(lǐng)導(dǎo)者的溝通智慧
1、客戶價(jià)值:民為貴,社稷次之,君為輕。(《孟子》)
2、滿足需求:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語》)
3、包容寬恕:己所不欲,勿施于人;海納百川,有容乃大。(《尚書》)
4、快樂達(dá)觀:法喜心、隨喜心;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?。ā墩撜Z》)
5、以身作則:先“正己”后“正人”,身正則不令而行。(《論語》)
6、換位思考:推己及人,由近及遠(yuǎn);與民同樂。(儒家)
第六講 與眾人行----領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行思維
1、目標(biāo)方略:事在四方,要在*;圣人執(zhí)要,四方來效。(《韓非子》)
2、分析謀劃:知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(《孫子兵法》)
3、結(jié)果導(dǎo)向:千里之行,始于足下;(老子)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子)
4、實(shí)踐真知:聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之;(《荀子》)
5、制度規(guī)則:信賞必罰;(《韓非子》)以治為勝。(兵家吳起)
6、付出回報(bào):強(qiáng)必貴,不強(qiáng)必賤;強(qiáng)必富,不強(qiáng)必貧。(《墨子》)
第七講 見賢思齊----領(lǐng)導(dǎo)者的識(shí)人用人
1、知人善任:知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。(《道德經(jīng)》)
2、改惡揚(yáng)善:擇其善者而從之,擇其不善者而改之。(《論語》)
3、志同道合:有教無類,道不同不相為謀。(《論語》)
4、以德服人:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;
道之以德,齊之以禮,有恥且格。(《論語》)
5、舉賢任能:官無常貴,民無常賤,有能而舉之,無能則下之。(《墨子》)
6、用人所長(zhǎng):夫尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(《楚辭.卜居》)
第八講 將源兵魂----領(lǐng)導(dǎo)者的團(tuán)隊(duì)打造
1、熔煉凝聚:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。(《論語》)
2、堅(jiān)持自信:無平不陂,無往不復(fù),艱貞無咎;(《易》)明知不可為而為之。
3、資源整合:天時(shí)不如地利,地利不如人和;得道多助,失道寡助。(《孟子》)
4、德能勤績(jī):志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。(《論語》)
5、學(xué)習(xí)成長(zhǎng):多聞,擇其善者而從之,多見而識(shí)之,知之次也。(《論語》)
6、智慧應(yīng)用:知治身,則能治國(guó);內(nèi)圣外王,其理一貫。(《中庸》)
領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)修養(yǎng)培訓(xùn)
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已開課時(shí)間Have start time
- 翟一名
國(guó)學(xué)文化內(nèi)訓(xùn)
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