孟子曰:“君子之所以教者五:有如及時雨化之者,有成德者,有達才者,有答問者,有私淑艾者”
心得分享:我講過,儒家有三大特色:肯定傳統(tǒng)、重視教育、關(guān)懷社會。而儒家對于教育有著系統(tǒng)的論述,如孔子的:有教無類,因材施教,啟發(fā)式教育等等;孟子的教育觀也有自己獨特的論述,首先從教育方法來說,分為五種:一、及時雨:像及時雨一樣滋潤化育;二、成德者:成就品德;三、達才者:培養(yǎng)才能;四、答問者:解答疑惑;五、私淑艾者:自己仰慕而私下自學(xué)。孟子論述自己的學(xué)問的時候,說自己非常崇拜孔子,想要學(xué)習(xí)孔子,可是因為自己比孔子晚出生了100多年,沒有這個福氣親自向孔子求教。就只能私下學(xué)習(xí)了,也就是第五種:私淑艾者
孟子對于教育有著很系統(tǒng)的論述:孟子認為,教育首先要順應(yīng)天性;也就是要順應(yīng)人本身固有的善性,既然“仁義禮智”屬于人天性中內(nèi)在的品質(zhì),那么教育的目的就順應(yīng)它、誘發(fā)它、發(fā)揚它、擴充它。
二、重視環(huán)境;孟子是非常重視環(huán)境對人的影響的,我想這是孟子從小受他母親的影響,孟子本身的成長軌跡就是環(huán)境造就的?!睹献印防锩嬗幸粍t故事,論述了環(huán)境對于一個人的重要性:孟子對戴不勝說:“你希望你的君王賢明嗎?我明白告訴你。這里有位楚國的官員,希望他的兒子會說齊國話,那么,找齊國人來教呢,還是找楚國人來教呢?”戴不勝回答道:“找齊國人來教。”孟子說:“一個齊國人來教他,很多楚國人說話干擾他,即使每天鞭打他要他說齊國話,是不可能的。假如帶他在齊國的繁華區(qū)住上幾年,即使每天鞭打他要他說楚國話,也是不可能的。你說薛居州是個很好的人,讓他住在王宮中。如果在王宮里,年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人,那么君王同誰做不好的事呢?如果在王宮里,年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人,那么君王同誰去做好事呢?一個薛居州,又能把宋王怎么樣呢?”
三、教亦多術(shù);孟子曰:“教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。”孟子是個清高之人啊,所以會有這樣的話:我不屑去教誨他,這也是教誨的一種方式。這就是所謂的:不教而教?!睹献印窌杏幸粍t這樣的故事:公都子曰:“滕更之在門也,若在所禮。而不答,何也?”孟子曰:“挾貴而問,挾賢而問,挾長而問,挾有勛勞而問,挾故而問,皆所不答也。滕更有二焉。”其實不僅求教別人不能附帶任何外在條件,孟子認為交朋友也不能附加任何外在條件,他說:“不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友,友也者,友其德也,不可以有挾也。”凡是附帶任何外在條件的教育和交友,都是功利的,都是不純粹的,都是不真誠的。
四、惟精惟一;儒家向來推崇持之以恒,堅持不懈的學(xué)習(xí)方法?!吨杏埂防锩嬷v:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。”《尚書.大禹謨》中記載了儒家的“十六字心傳”:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。這幾句話都在說明專精*,恪守中道,對于修身完善人格多么重要?!睹献印分嘘P(guān)于專心致志、惟精惟一,也講過一個故事:孟子說:“天下即使有容易生長的植物,一日暴之,十日寒之,沒有能生長得了的。。。弈秋是全國的下棋高手,假如讓弈秋教兩個人學(xué)下棋,其中一個一心一意的學(xué),只聽弈秋的講解。另一個雖然也聽著,但一心以為也許會有大雁飛來,想著拿起弓箭去射它,雖然和前一個人一起學(xué)下棋,但卻不如那個人學(xué)得好,是因為他的聰明程度趕不上人家嗎?當(dāng)然不是這樣。”這個故事我想基本說清楚了為什么同樣在一家公司,不同的人職業(yè)發(fā)展軌跡不一樣。同樣是從事同一個崗位工作,不同的人做出的卻是不同的績效。同樣是同齡人,不同的人過的卻是不同的人生。孟子尤其重視修習(xí)仁義的成熟度,他說:“五谷者,種之美者也。茍不為熟,不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”
五、易子而教;這個教育觀點可以說是孟子教育方法的創(chuàng)新了?!睹献印窌杏涊d:公孫丑曰:“君子之不教子,何也?”孟子曰:“勢不行也。教者必以正,以正不行,繼之以怒。繼之以怒,則反夷也。”夫子教我以正,夫子未出于正也。則是父子相夷也。父子相夷,則惡矣。古者易子而教之,父子之間不責(zé)善,責(zé)善則離,離則不祥莫大焉。讀完這則故事,反觀現(xiàn)代社會,就會發(fā)現(xiàn),孟子是很明智的,現(xiàn)在很多父母教育兒女:“為什么考這么點分?為什么不好好學(xué)習(xí)?”兒女很機靈的就會反問道:“你當(dāng)年還不是不好好學(xué)習(xí),你自己都沒做好,憑什么要求我努力學(xué)習(xí)?你當(dāng)年讀書的時候還不如我呢?”所謂的言傳身教,父母的一言一行都是兒女的榜樣,自己做不好,是很難教育好兒女的。尤其是因為父子之間有血脈之親,教育的時候,感性勝過理性,這就難免偏駁和不客觀,所以孟子講:“父子之間不責(zé)善,責(zé)善則離”,父子之間是不用善惡來相互評判的,否則就會疏離感情。這樣就會經(jīng)常相互傷害了。
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