人生于天地之間，必須要解決好四大關(guān)系。
第一人和人的關(guān)系。
第二人和自然的關(guān)系。
第三人和規(guī)則的關(guān)系。
第四人和自我的關(guān)系。
大家仔細(xì)想一想，儒家研究人和人的關(guān)系，它的基礎(chǔ)概念叫人。道家研究人和自然的關(guān)系，它的基礎(chǔ)概念道法自然，清靜無為，他叫靜。法家研究人和規(guī)則的關(guān)系，他講自律律人明規(guī)則、潛規(guī)則，所以他的基礎(chǔ)概念叫指。佛家研究人和自我的關(guān)系，和尚以和為上，求和至上，解脫自在，平常心。它的基礎(chǔ)概念叫和。
因此我們放眼望去，傳統(tǒng)文化諸子百家其實(shí)都是在圍繞四大關(guān)系做探討，做研究。只不過大家側(cè)重點(diǎn)不一樣。那如何理解這四大關(guān)系呢？我稍微做一點(diǎn)點(diǎn)展開。這種展開對(duì)于我們提高自我修養(yǎng)，提高精神境界非常有幫助，非常有意義。
首先大家想一想，人和人關(guān)系不好，可以絕交，把他拉黑就行了。人和自然的關(guān)系不好，可以搬家，北京不行，搬海南，海南不行，搬南極，地球不行的還可以流浪地球，環(huán)境不行可以搬家。那人和規(guī)則關(guān)系不好，可以怎么辦？可以辭職。我不干了，對(duì)吧？此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處，處處不養(yǎng)爺，爺去投八路，對(duì)吧？所以都有退出機(jī)制，你想想。人跟自我關(guān)系不好，人看自己不順眼，怎么退出，就只有一件事兒。自殺。所以這件事他特別可怕。你看到四大關(guān)系人和人的關(guān)系，人和自然的關(guān)系，人和規(guī)則的關(guān)系，人和自我的關(guān)系。在這四大關(guān)系中，最難的、最挑戰(zhàn)的也是最基礎(chǔ)的是第四種關(guān)系，人和自我的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系應(yīng)該怎么處應(yīng)該怎么解決。
首先要解決的一個(gè)問題就是去除邪知邪見，調(diào)整認(rèn)知框架。你的煩惱和痛苦都來自于你的認(rèn)知框架。你如果是一個(gè)黑暗的偏執(zhí)的認(rèn)知框架，那你就痛苦了。如果你是一個(gè)積極的美好的光明的認(rèn)知框架，那這些事情可能就不會(huì)給你帶來那么多的痛苦，這叫認(rèn)知框架的改造。
第二個(gè)要解決的問題是什么呢？是去除不良情緒，保持心態(tài)的從容。管天下比較容易，管自己的情緒就比較難。我們應(yīng)該如何把情緒管好呢？在這方面給大家推薦一本書。林語堂先生寫的蘇東坡傳記。我覺得蘇東坡這個(gè)人特別典型。典型在哪兒呢？典型在他有非常好的情緒管理的方法，有自我激勵(lì)的方法。你看蘇東坡的職場(chǎng)之路，人生之路一直在往下走。但是你看他寫的作品山高月小水落石出，送明月之詩歌，窈窕之章，就充滿了樂觀豁達(dá)、正能量。你看蘇東坡有一首詞，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。你看寫的特別的豪邁，特別的大氣。蘇東坡在寫大江東去浪淘盡的時(shí)候，我跟你說，小人正在算計(jì)他，領(lǐng)導(dǎo)正在打壓他，他身邊的朋友正在背叛他。在這種情況下，人家蘇東坡都能寫出大江東去，浪淘盡。我們都知道大學(xué)有個(gè)鬧糾紛，職場(chǎng)上面有點(diǎn)糾結(jié)，最后他的態(tài)度就是大江東去。我和大江一起去了。這件事讓人特別感慨，
所以提醒大家，人不光要有能力，更重要的是要有能量，能量比能力重要。蘇東坡就是一個(gè)有能量的人。我們?cè)谡劦教K東坡的時(shí)候，并不是謳歌他的才華，點(diǎn)贊他的詩詞。我們談到蘇東坡的時(shí)候，主要想贊美他的一點(diǎn)是什么呢？就是在人生的路上，蘇東坡用強(qiáng)大的情緒管理能力，把人生路上的每一潭苦水，都轉(zhuǎn)化成了美酒。這種轉(zhuǎn)化能力太讓人佩服了。我們身邊有很多人把每一壇美酒都轉(zhuǎn)化成了苦水。進(jìn)步也難受，掙錢也難受，入學(xué)也難受，畢業(yè)也難受，升官也難受，發(fā)財(cái)也難受，活著也難受，死了也難受，這都特別難受。就是說轉(zhuǎn)化能力不強(qiáng)，所以我們要學(xué)蘇東坡就學(xué)他這種情緒管理和情緒轉(zhuǎn)化能力。
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