什么才是成功的人生?
記得愛因斯坦曾經(jīng)說過，一個人不要追求成功，而要追求有價值。在愛因斯坦看來，“成功”與“有價值”之間并不是完全對等的。成功是一個很含糊的東西，只有相對的意義。在中國文化價值體系中，成功常常等于做官，等于管人，等于在社會的等級上不斷地爬到更高的位置，而這樣的成功觀更是要不得，因為，這后面存在一個悖論，一個可怕的陷阱。在這樣的成功觀里，你的成功，常常意味著更多人的失敗感。今天，我們學校的教育仍然是陷入這樣的陷阱里而無法自拔。升學率、統(tǒng)考排名、一分之差，天上地下，爭做三好、當先進、成為重點培養(yǎng)對象等等，無不蘊含了這樣的可怕的成功觀。
什么才是成功的人生?在中國文化背景下，最需要倡導的是“做最好的自己”，而不是動輒“成功”。而“做最好的自己”就是實現(xiàn)自己的理想，追求自己有價值的人生。而且一個健康的有生命活力的社會，總是為每個人提供了一個做最好的自己的天地與舞臺。在這里成功的標準是多元的，多層次的。成功的途徑，也不可能是“官本位”的。當官，發(fā)財，只是人生中的一個途徑而已。而且在一個健康的社會里，當官與發(fā)財總是分離的，甚至是矛盾的。在*，當官甚至意味著破產(chǎn)，要發(fā)財就不能通過當官的途徑。這也是中國與*的根本差別。同時也是中國人活得痛苦而深感沒有出路的原因。
什么才是成功的人生?只有改變價值觀，我們才有幸福的希望。人生的核心事件就是價值觀定位。沒有價值，一個人一生所做所為都將沒有意義。愛因斯坦的話是有普遍意義的。
什么是有價值？就是一個人的所作所為，能夠幫助自己與他人，甚至整個社會獲得幫助，提升生活的質(zhì)量。而這個標準首先就是尊重人的生命，尊重人性，幫助人獲得尊嚴。一個人，無論當官，發(fā)財，還是做別的工作，都應該為是自己心中的那個價值的實現(xiàn)。但是，我們常常錯誤地把升官與發(fā)財本身看成是人生的目標，其實權(quán)力與金錢，仍然是一種工具與手段，而不是真正的人生目的。一個人獲得了權(quán)力，只是會利用權(quán)力再去獲得權(quán)力，而不是用來為社會做點有益的事情。一個人夢想發(fā)財，這也沒有錯，但是，一旦真正發(fā)了財，也仍然只知道再繼續(xù)發(fā)財，不會知道用自己獲得的錢財去幫助自己實現(xiàn)自己的價值。*的文化從小給比爾.蓋茨的價值定位就是：為追求平等而致富，致富之后為社會保管財富。正因為有這樣的價值與信念，比爾.蓋茨在退休之后能夠坦然祼捐。因為，他認為自己的價值實現(xiàn)的方式就是將取之于社會的財富，再還回給社會。同時，還幫助了一大批年輕人實現(xiàn)了自己的理想，培養(yǎng)了他們新的優(yōu)秀品質(zhì)。再通過他們的努力，形成了對社會，對世界的持久影響力。
什么才是成功的人生?一個人如果一生追求有價值的人生，那么，他的生活就會有目標，對自己就不會茍且，對自然不會掠奪，對他人更不會霸道。不會為當官發(fā)財而去做喪盡天良的事情。而且，他也會做最好的自己。而追求成功，在潛規(guī)則橫行的中國社會，常常是要委曲求全，甚至做出傷天害理的事情來，才會有的。但是，成功的欲望對我們這個社會來說實在是太強烈，太誘惑人了。追求有價值的人生，則能夠保持一份清醒，能夠始終秉持自己的人生信念，在名利面前保持一個寧靜的心態(tài)。名至實歸不拒絕，浮名虛利不貪戀。
有價值的人生，就是做最好的自己的人生，而不是與他人相比的人生。人一生短暫，人與人的路也大不相同，如果一生處于不斷的比較之中，只會痛苦。因為，有些事情永遠是無法比較的。單純從結(jié)果來看一個人的人生，你很難判斷究竟怎樣。一個人只有自己才知道自己最適宜做什么，知道自己怎樣才是最為快樂的。正如一雙新鞋，只有自己的腳才知道是否合適、舒適，別人無論怎樣夸贊，怎樣批評，也無法取代你自己的真實感受。有價值的人生，首先是要活出自己的生命質(zhì)量，保持自己的生命尊嚴，而你生命質(zhì)量的提升的標準就是你的幸福同時也能夠給他人及社會帶來幸福。
我的人生選擇了教師職業(yè)，我服務于社會，尋找人生價值的舞臺就是這個講臺。教師的職業(yè)天然是一個影響人，影響社會的職業(yè)。我的價值實現(xiàn)的方式自然更不是當官發(fā)財，而是影響社會。你的價值大小就是影響社會的大小。在教師職業(yè)位置上，我*要考慮的就是用什么來影響我們的后一代，影響他人，影響社會，如何做才能夠盡量影響更多的人。我的價值實現(xiàn)的方式就是影響社會，持久而廣泛地影響社會。有人問我，你天天寫博客，也不寫嚴肅的學術(shù)論文了，也不考慮評更高的職稱，追求更高的學術(shù)頭銜了，不是在浪費生命嗎？我選擇這樣的生存方式，是因為有一種做最好的自己的感覺，因為這個方式可以影響許多人，而且我也能夠獲得一種滿足感。我不會再去委曲求全地按照潛規(guī)則去找人在所謂的權(quán)威期刊上發(fā)表文章，不會特意去考慮職稱晉升的問題，更不會刻意鉆營當官發(fā)財?shù)氖虑?，?要考慮的就是自己的思想學問有沒有進展，我撰寫的文章，是否有人閱讀。
一個教師，一個知識分子，你的尊嚴在哪里呢？不就是做一個有自己思想，能夠保持獨立思考的人，做一個有獨特個性的人嗎？有人勸告我說，如果你的職稱更高一些，學術(shù)頭銜更大一些，影響力不是更大？我的感覺是，在中國目前的社會，我發(fā)現(xiàn)越是學術(shù)頭銜大的人，越是沒有說話的自由。我講了許多話，許多有很大學術(shù)頭銜，甚至很高官銜的人，他們在沒有這些東西之前也是敢說能說的，但是一經(jīng)獲得這些東西之后，就完全變成了另外一個人了，他們也許不是不知道，而是因為既得地位與既得利益的考量而忍痛放棄了。孫猴子在沒有戴上金箍咒之前是敢于也能夠大鬧天宮的，但是一經(jīng)戴上了金箍咒，則連一個只有七歲的紅孩兒也打不過，甚至也打不過任何一個小妖怪。是的，名譽地位，金錢權(quán)力，這些東西確實是很誘惑人的，但是，獲得這些東西是要付出沉重的代價的，對于一個教師，知識人與思想者來說，代價就是說別人要你說的話，走別人要你走的路，做別人要你做的事，唯獨缺失的是你自己的生命價值的考量。弄了一輩子，當了一點小官，也發(fā)了一點小財，失去的卻是自己整個生命。中國曾經(jīng)有多少聰明絕頂，才華橫溢的學者、專家、教授就葬送在這個迷途之中。弄了一輩子，留下的文字，不是被完全淹沒在文字垃圾之中，就是成了卑鄙的恥辱柱。
作為教師與學者的我，為什么就不能夠像蘇格拉底、愛因斯坦那樣一生只做一個純粹的學者與思想者呢？國外有那么多精神豐富，品質(zhì)高潔，思想卓越的人可以作為我們學習的榜樣，一些人為什么非要把一個官迷心竅，為做不成官而失魂落魂的孔子搬出來再毒害中國的下一代呢？還是讓孔子安息吧，他老人家已經(jīng)被人吵鬧了二千五百多年，在生的時候，他老人家只是“喪家狗”一只而已，后來的名頭竟然那樣大得可怕。如果不是現(xiàn)在的中國仍然有那么多人借孔子成名大發(fā)國難財，吃死人的肉，我也是不忍心去談孔子的。但是，現(xiàn)在的流行的邏輯卻是，借孔子大發(fā)國難財?shù)臅r候，沒有人說，但是批一下孔子，就成了把責任推托讓古人去承擔的錯誤。其實，現(xiàn)在有那么多人吃孔子，就得允許有人批孔子，這樣才公平公正（可惜現(xiàn)在批評孔子的書一本也出不來）。我感覺我的價值，就是始終保持自己的獨立思考與自由言說的權(quán)利，只要有多大的空間，我就利用多大的空間，不斷地自由言說，喚醒自己的生命意識，千萬不要消極等待下去啊。
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