課程描述INTRODUCTION
國(guó)學(xué)致用與學(xué)習(xí)方法
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
國(guó)學(xué)致用與學(xué)習(xí)方法
一、國(guó)學(xué)的三個(gè)層次
1、管理者應(yīng)有的中國(guó)學(xué)識(shí)
2、精英群賢必備的人文素養(yǎng)
3、中國(guó)人應(yīng)知應(yīng)會(huì)的中國(guó)文化通識(shí)
二、什么是國(guó)學(xué)?
1、中華民族創(chuàng)造的燦爛文化
“文”與“字” 歷史文獻(xiàn) 文物考古 物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)
觀念文化:儒、釋、道
制度文化:歷代政治制度
民俗文化:民間風(fēng)俗
2、四庫(kù)全書(shū)之精華
經(jīng)部 “十三經(jīng)”+《說(shuō)文解字》
史部 《二十五史》
子部 《先秦諸子》
集部 《楚辭》及歷代名家詩(shī)文集
三、國(guó)學(xué)要能經(jīng)世致用
孔子說(shuō):“以《詩(shī)》進(jìn)行情感教育,以《禮》進(jìn)行是非教育,以《樂(lè)》完善人的品性。”(興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè))
從宋代錢(qián)塘錢(qián)家重視文化教育人才輩出…… 中國(guó)科學(xué)家“三錢(qián)”(錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)學(xué)森)國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆
錢(qián)氏子弟多半受儒學(xué)熏陶,其有家訓(xùn),如:
讀經(jīng)傳則根柢深, (讀經(jīng),做人、做事有根柢)
看史鑒則議論偉, (看史,見(jiàn)識(shí)論事有大智慧)
能文章則稱(chēng)述多,
蓄道德則福報(bào)厚。
四、力量源于經(jīng)典
1、何謂經(jīng)典
“經(jīng)”,織物之主干線,“典”,奉行之要籍
“核” 價(jià)值觀 生活方式 民族魂
2、亞思貝斯軸心期說(shuō)
. 歐洲力量的來(lái)源——西方經(jīng)典
. 人類(lèi)文明源頭的幾部經(jīng)典
. 文藝復(fù)興與現(xiàn)代經(jīng)典
從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》到馬克思·韋伯 財(cái)富≠罪惡
3、讀過(guò)經(jīng)典的人才是受過(guò)教育的人
提高個(gè)人素養(yǎng)需要經(jīng)典 大人虎變 小人革面 君子豹變
提高領(lǐng)導(dǎo)力需要經(jīng)典
建設(shè)企業(yè)文化,充實(shí)企業(yè)精神 責(zé)任 忠誠(chéng) 誠(chéng)信
提高員工素質(zhì)需要經(jīng)典
4、經(jīng)典,是一個(gè)民族文明的主線
. 《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)言志 歌詠言 興、觀、群、怨 溫柔敦厚
先民的心聲 民族情感的源頭 漢語(yǔ)言的華章
(記敘花草105種,樹(shù)木75種,禽鳥(niǎo)39種,獸類(lèi)67種,昆蟲(chóng)29種,魚(yú)類(lèi)20種)
. 《尚書(shū)》“帝王之學(xué),盡在于斯矣!”,今天看,即領(lǐng)導(dǎo)之學(xué)、管理之學(xué)、行政之學(xué)
上古之書(shū) 五行 五事 五紀(jì) 五福 八政 六極
歷史學(xué)家說(shuō):“六經(jīng)皆史,從《書(shū)》開(kāi)始”
地理學(xué)家說(shuō):“《尚書(shū)》禹貢,地理原本”
文學(xué)家說(shuō):“《尚書(shū)》為散文之始”
經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō):“賦稅制詳見(jiàn)于《尚書(shū)·禹貢》”
政治家說(shuō):“《尚書(shū)》為政事之原典”
法學(xué)家說(shuō):“與其殺不辜,寧失不經(jīng)”至今仍是慎刑的最高原則
. 《周易》群經(jīng)之首,大道之源 生生之為易,變則通,通則久
黑格爾說(shuō)《周易》“包含著中國(guó)人的智慧”
中國(guó)哲學(xué)家說(shuō)《周易》是宇宙代數(shù)學(xué)
. 《禮記》天下有禮則安,無(wú)禮則危 禮者天地之序 禮者履也
社會(huì)之序 是非之辨 榮辱之分 人獸之別
. 《春秋》微言大義 明人倫 寓王法 道名分 行褒貶
歷史的價(jià)值 人的責(zé)任 誠(chéng)信的記錄
. 《大學(xué)》大學(xué)是大人之學(xué)
三綱領(lǐng) 六歷程 八條目
. 《中庸》儒學(xué)之心法
萬(wàn)事萬(wàn)物的*狀態(tài) 言行一致的誠(chéng) 客觀規(guī)律的度 實(shí)事求是的用
. 《論語(yǔ)》中國(guó)古代的圣經(jīng)
社會(huì)理想 理想秩序 基本價(jià)值觀 人格典范 行為規(guī)范
. 《孟子》培育了兩千多年志士仁人
五、智慧源于史鑒
1、記錄一個(gè)民族的過(guò)去,可以預(yù)知未來(lái)
埃及盧克索神廟法老像鐫有一句話:“我看到昨天,我知道明天”
中國(guó)人說(shuō),治亂周期律,如何走出?
2、一切歷史都是現(xiàn)代史
讀史是鳥(niǎo)瞰先人與天下,最能開(kāi)拓心胸,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
3、二十五史告訴我們:效率與可持續(xù)發(fā)展的糾結(jié)與開(kāi)解之道
論歷代政治得失
兩個(gè)效率最高的朝代:劇秦與暴隋
文明光華的宋代與王安石變法
六、學(xué)習(xí)部得大本、大源
1、諸子百家 中藥百草各有其用
中國(guó)歷代大思想家,大文化人都是廣收博取的
. 《老子》兩千多年前哲人之深思浩嘆,亦兩千年后今人之所關(guān)切
屏除感官翳蔽,運(yùn)用形而上思辨
魯迅說(shuō),懂得道教者才懂得中國(guó)
. 《莊子》在禮儀規(guī)范之外開(kāi)辟了讓人心靈自由呼吸的空間
逍遙游 七竅開(kāi)而混沌死 微道之損
. 《韓非子》只重效率的學(xué)說(shuō)
法、術(shù)、勢(shì)
2、儒、釋、道的真諦
儒是人世間的道理和規(guī)范
釋是人心的宇宙與芥子之軌道
道是反觀人與大自然的智慧
七、讀集部以博學(xué)通識(shí)
1、這是中華文化中最美麗的部分,是文學(xué)與藝術(shù)
詞章之學(xué)
書(shū)法與繪畫(huà)
天文 歷法 樂(lè)律 地理 職官 科舉 姓名
禮俗 民族 宮室 飲食 衣飾 什物 雕塑
2、《說(shuō)文解字》 仁、義、禮、智、信
國(guó)學(xué)致用與學(xué)習(xí)方法
轉(zhuǎn)載:http://www.nywlwx.com/gkk_detail/29489.html
已開(kāi)課時(shí)間Have start time
- 任德山
國(guó)學(xué)文化內(nèi)訓(xùn)
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- 陽(yáng)明心學(xué)——實(shí)踐的哲學(xué) 張智宏
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