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領(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué)思維與決策能力培訓(xùn)

一、課程設(shè)計
1.課程背景
縱觀古今中外，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者均具有深邃的哲學(xué)思維。
比如，海爾總裁張瑞敏曾說過：“企業(yè)家必須首先是哲學(xué)家。”華為總裁任正非更是形成一套獨特的“灰度哲學(xué)”，引領(lǐng)華為從2.1萬起家的小微企業(yè)，發(fā)展成為*通訊巨頭。
中國*的幾代領(lǐng)導(dǎo)者，均具有極高的哲學(xué)素養(yǎng)，在中國革命和社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，總能就重大問題做出正確的決策。因此，*總書記在*政治局第11次集體學(xué)習(xí)中講到：“學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)”。
張?zhí)┈|老師是一位資深領(lǐng)導(dǎo)者。他先后在中興通訊、金蝶軟件等著名企業(yè)從事企業(yè)管理和團隊領(lǐng)導(dǎo)十多年，后創(chuàng)立管理咨詢機構(gòu)，并領(lǐng)導(dǎo)或參與了眾多企業(yè)的管理變革項目，具有豐富的領(lǐng)導(dǎo)實踐經(jīng)驗。
張?zhí)┈|老師深刻認(rèn)識到，領(lǐng)導(dǎo)能力的根源在于形而上的哲學(xué)層面。于此，在長期的企業(yè)管理和領(lǐng)導(dǎo)實踐過程中，他一直從事哲學(xué)研究，前后達28年之久，先后發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，并創(chuàng)立了全勝哲學(xué)。他還出版了一部管理哲學(xué)專著：《道德經(jīng)，直擊管理核心》（上海三聯(lián)書店）；并與*榮譽博士、加拿大麥克馬斯特大學(xué)副校長、著名西方管理學(xué)家陳萬華教授合作出版了一部管理哲學(xué)著作：《<孫子兵法>新解——東方智慧的現(xiàn)代商業(yè)應(yīng)用》（北京大學(xué)出版社）。
張?zhí)┈|老師還發(fā)現(xiàn)了毛澤東哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，被譽為“破解中國哲學(xué)史最重要課題”的實力派國學(xué)管理專家（《深圳特區(qū)報》2013年5月7日）。
近年來，中國聯(lián)通作為第一家央企集團層面的國企混改試點企業(yè)，通過將黨建與中心工作深度融合，及深入貫徹落實“五新戰(zhàn)略”，有力地促進了企業(yè)的快速穩(wěn)健發(fā)展。這些重大創(chuàng)新舉措，客觀地要求中國聯(lián)通的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要從哲學(xué)思維的高度審視企業(yè)的一系列重大戰(zhàn)略決策和變革舉措，有力對推動聯(lián)通“五新戰(zhàn)略”發(fā)展和國企混改的順利推進。
為此，張?zhí)┈|老師以毛澤東哲學(xué)為核心，融合中國傳統(tǒng)哲學(xué)和西方哲學(xué)思維，結(jié)合中國聯(lián)通實際情況，就中國聯(lián)通的各級領(lǐng)導(dǎo)干部如何修煉哲學(xué)思維，提升決策能力和決策質(zhì)量，定制開發(fā)了這一課程。

2.課程收益
本課程針對中國聯(lián)通的實際情況，系統(tǒng)論述毛澤東哲學(xué)及中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維與科學(xué)決策的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而使中國聯(lián)通的各級領(lǐng)導(dǎo)干部能更加準(zhǔn)確地、深刻的把握哲學(xué)思維對領(lǐng)導(dǎo)決策的重要作用、應(yīng)用要領(lǐng)，從而幫助中國聯(lián)通的各級領(lǐng)導(dǎo)干部提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和決策能力，提升決策質(zhì)量和準(zhǔn)確性。
3.授課方式
理念導(dǎo)入+案例分享+思維啟迪+提問互動。
4.課程對象
中國聯(lián)通的中高層領(lǐng)導(dǎo)干部
5.課程時長
2天，12小時。上午9:00-12:00；下午1:30-5:30

二、課程大綱
模塊一：哲學(xué)與哲學(xué)思維
1.哲學(xué)究竟是什么？
1）哲學(xué)是一種反思性的批判性思維活動
2）哲學(xué)根本任務(wù)：認(rèn)識和把握世界本質(zhì)，進而更好地改造世界
.馬克思的墓志銘
.毛澤東的哲學(xué)觀
2.哲學(xué)究竟有什么用？
1）哲學(xué)：無用而有大用
.莊子與惠施的對話
.哲學(xué)：無用才有大用
2）哲學(xué)發(fā)揮作用的機理究竟是怎樣的？
.人類認(rèn)識的困惑：不識廬山真面目，只緣身在此山中
.哲學(xué)的基本作用：讓我們從更高的思維層次看待事物
.哲學(xué)發(fā)揮作用的機理：深度反省心智，深度批判思維
.案例：負(fù)荊請罪
3）哲學(xué)思維的核心作用？
.塑造三觀：世界觀、人生觀、價值觀
.把握兩論：認(rèn)識論、方法論
.認(rèn)識三本：本質(zhì)、規(guī)律、本源
.改造兩元：改造自我，改造世界

模塊二：哲學(xué)思維的四重境界
1.案例：臺灣留學(xué)生與大陸留學(xué)生的區(qū)別
1）臺灣留學(xué)生較為缺乏哲學(xué)思維
2）兩地對哲學(xué)教育的異同
2.哲學(xué)思維的四重境界
1）直線思維：關(guān)注現(xiàn)象，但對現(xiàn)象背后的本質(zhì)關(guān)注不足
2）批判性思維：透過現(xiàn)象看本質(zhì)
3）辯證思維：透過運動看規(guī)律
4）系統(tǒng)思維：追溯歷史看本源
3）國學(xué)：看清人性根本和世界本源的哲學(xué)思維體系

模塊三：毛澤東哲學(xué)：一套實用性極強的哲學(xué)思維體系
1.毛澤東與蒙哥馬利元帥的對話：我是用兩篇哲學(xué)文章打仗的
2.《實踐論》：認(rèn)識真理及運用真理改造世界的基本思維過程
1）《實踐論》的邏輯框架
2）認(rèn)識真理的基本過程
3）改造世界的基本過程
3.《矛盾論》的邏輯框架：認(rèn)識真理的矛盾分析方法
1）《矛盾論》的邏輯框架
2）認(rèn)識真理的基本法則：矛盾的對立統(tǒng)一法則
3）運用對立統(tǒng)一法則，層層深入地認(rèn)識真理的思維過程
4.毛澤東哲學(xué)的思維體系
1）毛澤東哲學(xué)的是一種立體的、全局性的思維體系
2）文化自信：毛澤東哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

模塊四：毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
1.毛澤東對領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識
1）領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)：預(yù)見未來
2）領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任：一是出主意，二是用干部。
2.毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的奧妙：預(yù)知未來
1）“預(yù)知”貫穿于毛澤東一生的革命和建設(shè)過程
2）毛澤東的預(yù)知功夫：看到星星之火，預(yù)見燎原之勢
3）毛澤東思想的核心：預(yù)知
.對《毛澤東選集》的解讀
.經(jīng)典案例：論持久戰(zhàn)
3.毛澤東如何將哲學(xué)思維運用于領(lǐng)導(dǎo)和決策
1）堅決反對教條主義和經(jīng)驗主義
2）獨特的決策機制：民主集中制
3）獨特的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：實事求是、群眾路線、批評和自我批評
4）獨特的干部哲學(xué)思維訓(xùn)練：政治思想教育是我黨的生命線

模塊五：*的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
1.*對哲學(xué)思維的認(rèn)識
 1）馬克思主義的基本理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)
 2）文化自信是最根本的自信
2.*治國理政的哲學(xué)思維體系淺析
3.*的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的境界：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也
 1）中日釣魚島之爭
 2）中菲南海仲裁案：
 3）中印洞朗之爭
 4）*貿(mào)易戰(zhàn)

模塊六：現(xiàn)場互動：現(xiàn)場解答企業(yè)實際問題的解決思路

領(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué)思維與決策能力培訓(xùn)