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中國企業(yè)培訓(xùn)講師
易經(jīng)智慧與識人用人
 
講師:楊智雄 瀏覽次數(shù):18

課程描述INTRODUCTION

· 全體員工

培訓(xùn)講師:楊智雄    課程價格:¥元/人    培訓(xùn)天數(shù):1天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

易經(jīng)智慧管理培訓(xùn)

課程背景:
易經(jīng)為何為國學(xué)的群經(jīng)之首?易經(jīng)為何是華人最想學(xué),卻也是領(lǐng)導(dǎo)者最難學(xué)會的課程?很多人過于重視易經(jīng)占卜功能,其實那只是易經(jīng)的小用,真正的大用智慧是能幫領(lǐng)導(dǎo)者做好組織的永續(xù)經(jīng)營。了解易經(jīng)的天、人、地三才之道即組織高層是樹根平時要能深藏不露,能而示之不能;中堅是樹干為干部,干部要有能力扮演壞人(黑臉),讓領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)白臉(好人)才是能干;基層是樹葉為服務(wù)客戶的第一線,樹葉茂盛,客戶印象好,績效自然就好。而易經(jīng)的陰陽文化,讓領(lǐng)導(dǎo)者了解天道的奧秘:天(領(lǐng)導(dǎo)者)不說話,但人(部屬)反而卻會謝天。
管理大師*·*說:「管理要有效必須與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情相結(jié)合;只有中國人才能建設(shè)中國,只有中國人才能發(fā)展中國?!谷A人團隊經(jīng)營若能依易經(jīng)的天、人、地三才之道配合組織中的高、中、基層相互對應(yīng),必能讓華人的組織得以穩(wěn)健發(fā)展并能有效的永續(xù)經(jīng)營。
領(lǐng)導(dǎo)者的最重要任務(wù)就是知人善任而不是去作事;領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于喜歡任用聽話的部屬通常是不能干的,而能干的部屬卻常常不聽話;更深層的意義是部屬能干不只是做事能干,而經(jīng)常是在最后能夠把領(lǐng)導(dǎo)者干掉的。所以領(lǐng)導(dǎo)功力高低的展現(xiàn)在識人用人的統(tǒng)御(統(tǒng)兵御將)能力,這也是為什么會有『千軍易得,一將難求』用語的真諦。識別出最合適的人,并且委以重用,是企業(yè)發(fā)展的第一要事。易經(jīng)不僅是古代官場修身開悟的寶典,而且還蘊藏著神奇的識人用人之道,本課程將從《易經(jīng)》智慧入手,以易學(xué)延伸為觸角,深入淺出的講解《易經(jīng)》中識人用人的智慧。

課程收益:
國學(xué)群經(jīng)書籍之首的易經(jīng)在現(xiàn)代意義;天人地三才對應(yīng)組織高中基三階層運作方式。
在團隊中準(zhǔn)確識人,合理用人,選拔真正人才與崗位需求的完美結(jié)合,優(yōu)化人力資源。
掌握易經(jīng)識人用人的精髓,深入洞悉人性,突破個性局限,揚長避短,發(fā)揮人資潛能。

授課對象:
1、總裁班、研修班、公開課
2、企業(yè)重點培養(yǎng)的中高層干部
3、人力資源管理崗位從業(yè)人員

授課方式:
講師講授+視頻互動+案例分析+ 學(xué)員討論

課程大綱
第一講:易經(jīng)三才的階層管理運用
一、易經(jīng)管理層級的分類方式
1.天、人、地三個層級:
1)天——高階:為第五爻、第六爻,即總經(jīng)理、董事長
2)人——中堅:為第三爻、第四爻,即課長、經(jīng)理
3)地——基層:為第一爻、第二爻,即作業(yè)地
1)戰(zhàn)略——決策層:為第四爻至第六爻
2)戰(zhàn)術(shù)——執(zhí)行層:為第一爻至第三爻
3.分類產(chǎn)生模糊地帶——不三不四: 中堅干部因雙重角色扮演錯亂而做不好。
二、天人地三才在工作上的運用
1.三階層在說話方面的配合
1)天——高階:不明言,平時少說、關(guān)鍵時說話大家注意聽
2)人——中堅:慎言,謹(jǐn)慎衡量實際情況,用心合理的拿捏
3)地——基層:明言,有能力、沒有能力都應(yīng)該表示出來
2.三階層在時間特性的配合
1)天——高階:預(yù)測未來的動向
2)人——中堅:珍惜現(xiàn)在的時刻
3)地——基層:擁有過去的經(jīng)驗
3. 三階層各種實力的配合
1)天——高階:前瞻力,提前引導(dǎo)組織到正確方向
2)人——中堅:轉(zhuǎn)化力,有效轉(zhuǎn)達訊息并化解問題
3)地——基層:執(zhí)行力,依據(jù)既有制度,貫徹工作

第二講:易經(jīng)在工作中的運用
一、陰陽文化的感應(yīng)
1.和諧園滿為最高境界
——陰陽調(diào)和:陰與陽都是一時的過程、手段,最終的結(jié)果、目的是要和諧合作。
2.從陰陽變化領(lǐng)悟管理:
1) 弱之勝強,柔之勝剛
2) 道含陰陽:《易經(jīng)系辭傳》:“一陰一陽之謂道”
二、真理常在二者之中【非二者之一】
——天時不如地利,地利不如人和
三、與時俱進,合理應(yīng)變
——《孟子.萬章下》:“孔子,圣之時者也。“
情境演練1:當(dāng)您業(yè)績是全公司的第一名,同事請教您是如何做到的,您會如何回答?
情境演練2:當(dāng)您在組織團體中成績優(yōu)異獲獎,上臺領(lǐng)獎,請您發(fā)言,您會如何回答?

第三講:易經(jīng)對管理的特有啟示的卦:
1.乾卦:領(lǐng)導(dǎo)者的要領(lǐng):即每階層的人能力都很強勢時
——群龍無首 ;潛龍勿用 ;飛龍在天 ;亢龍有悔 ;自強不息 ;神龍見首不見尾
2.坤卦:做部屬的要領(lǐng):即每階層的人能力都較柔和時
——履霜堅冰;地勢坤,厚德以載物;如履薄冰
3.謙(地山)卦v.s.剝(山地)卦——“謙受益,滿招損″? 
1)謙(地山)卦:代表能夠深藏不露,立于不敗之地。
2)剝(山地)卦:代表能力鋒芒畢露,容易招忌,晚景凄涼。
4.泰(地天)卦v.s.否(天地)卦——“否極泰來″,“三陽開泰″? 
1)泰(地天)卦:領(lǐng)導(dǎo)者能展現(xiàn)親和力;部屬容易體諒上意。
2)否(天地)卦:領(lǐng)導(dǎo)者自以為是;部屬重福利而見風(fēng)轉(zhuǎn)舵。

第四講:領(lǐng)導(dǎo)者的用人學(xué)
一、用人要重本事而非能力(人品德行比其才華更要緊)
1.德本才末之道:
——大學(xué)"德者,本也; 才者,末也"
——《易經(jīng)》易為君子謀,不為小人謀
——《易經(jīng)》積善之家,必有余慶; 積不善之家,必有余殃
——《大學(xué)》“德者,本也;財者,末也“
2.本事與能力的差異
——能力要犮揮到對方能接受才叫有本事
——倫理: 心目中有對方存在;對方能接受
二、培育人才的兩大方向
1.品德(做人)
2.才能(作事)
——(三字經(jīng))首孝弟,次見聞。知某數(shù),識某文。
——(弟子規(guī))泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。
——(論語學(xué)而篇)子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?br /> 三、五倫孝悌之道
1.孝(上下之間關(guān)系)
2.悌(平行之間關(guān)系)
——孟子"教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信"
——論語"有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!"

第五講: 領(lǐng)導(dǎo)者的察顏觀色的識人學(xué)
一、發(fā)覺部屬的潛能
——中庸"天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教"。
1.不教而會:教沒有幾次,就已經(jīng)很有心得。
2.久學(xué)不厭:雖然遇到挫折,卻能屢敗屢戰(zhàn)。
3.能有創(chuàng)見:對事物常有與眾不同的新想法。
二、識人的要領(lǐng)與訓(xùn)練通才
1.識人的三大要領(lǐng)
1)從外見內(nèi)
2)由顯見微
3)識同辨異
2.訓(xùn)練通才的三大原則
1)是非難明
2)屢敗屢戰(zhàn)
3)挑戰(zhàn)創(chuàng)新
3.通才必須兼有八種能耐
三、識人學(xué)應(yīng)有的整體觀
1.人的官能部份
1)心性
2)言辭
3)思維
2.人的外觀整體
3.外在環(huán)境影響
1)人
2)事物
——《論語為政篇》子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?“
——《孟子離婁篇》孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊(昏暗不明)焉。聽其言也,觀其眸子,人焉廋(掩藏)哉?“
——姜太公看透人的本心八法
——管仲觀人的十二原則
——陳立夫知人之道八大要旨

易經(jīng)智慧管理培訓(xùn)


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