課程描述INTRODUCTION
傳統(tǒng)文化
· 中層領(lǐng)導(dǎo)· 新晉主管· 總經(jīng)理
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
課程大綱:
一、對傳統(tǒng)文化的誤解
君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡;
女子無才便是德:
三代女人的變化;
家庭定位問題;
家庭倫理錯(cuò)位:
雞叫不按更……
中華文化不產(chǎn)生科學(xué)
中醫(yī) 航線
中華文化落后,所以挨打
宋被元滅,明被清消
“五四”對傳統(tǒng)文化的評價(jià)
“打倒孔家店,救出孔夫子” 張申府
精華糟粕的問題;
學(xué)了傳統(tǒng)文化就是好人了
二、復(fù)興中華文化的必要
1、喪失民族文化=亡族
民族魂
香蕉人
文化交流
2、歷史進(jìn)程:
清末否定傳統(tǒng)(1905年廢科舉)
民國廢止讀經(jīng)(1912年)
白話文(1917—1921年)
新中國成立后對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及復(fù)興:
達(dá)爾文:動(dòng)物進(jìn)化論
馬克思:剩余價(jià)值說
佛洛依德:精神分析法
1995年第八屆全國政協(xié)會九老提案《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》(0016號提案)
青基會:中華古詩文經(jīng)典誦讀工程
中華民族第二個(gè)轉(zhuǎn)型期
3、社會的需要
誠信缺失,道德滑坡
南地(地溝油) 北鈣(三鹿高鈣奶)
東鞋(爛皮鞋) 西毒(毒膠囊)
三、如何對待傳統(tǒng)文化
(一)響應(yīng)國家號召
以人為本 科學(xué)發(fā)展觀
八榮八恥 馬克思主義中國化工程
空談?wù)`國 實(shí)干興邦
以民族精神詮釋革命精神
以革命精神弘揚(yáng)民族精神
偉大的民族精神與偉大的時(shí)代精神從來就是一體而不可分的。我們在繼承發(fā)揚(yáng)以老一輩革命家為代表的為國家為民族而不懈奮斗的革命精神時(shí),不能不從以愛國家、愛民族為核心內(nèi)容的民族精神的高度去理解、去詮釋、去闡揚(yáng)。中華民族的先民在面對艱難險(xiǎn)阻而形成的自強(qiáng)不息、剛健有為的奮斗精神培育滋養(yǎng)了彪炳革命史冊的井岡山精神;中華民族的先民在遭逢艱難困苦、面臨生死關(guān)頭舍生取義、百折不撓、雖九死而不悔的精神培育滋養(yǎng)了氣壯山河、感天動(dòng)地的偉大的長征精神;中華民族的先民在經(jīng)歷艱難險(xiǎn)境、飽嘗顛沛流離中堅(jiān)定信念、忠貞不渝、“顛沛匪虧、造次弗離”的精神培育滋養(yǎng)了永為后世傳誦的延安精神;中華民族的先民在取得巨大成功贏得巨大勝利時(shí)戒慎恐懼、如臨深淵、如履薄冰的精神培育滋養(yǎng)了不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的西柏坡精神;中華民族的先民在創(chuàng)業(yè)之初居安思危、時(shí)刻不忘“創(chuàng)業(yè)難,守成亦不易的精神培育滋養(yǎng)了吃苦在前、享樂在后、甘于奉獻(xiàn)的偉大的大慶精神;中華民族的先民在處理人我之際所形成的尊人卑己、注重人倫敦睦、強(qiáng)調(diào)社會和諧的尚禮崇仁的精神培育滋養(yǎng)了偉大的雷鋒精神;中華民族的先民“夙興夜寐”、“夙夜匪懈”、“夙夜在公”、克己奉公的精神培育滋養(yǎng)了一心為公、心里裝著人民群眾的焦裕祿精神;中華民族的先民在面臨巨大的自然災(zāi)害所表現(xiàn)出來的同心同德、顧全大局的“三過家門而不入”的大禹治水精神培育滋養(yǎng)了同樣驚天動(dòng)地的九八抗洪精神……
如此種種,難以盡述。老一輩革命家正是繼承了中華民族的這些優(yōu)秀品質(zhì),并將中國文化的要義與馬克思主義的精髓完善地結(jié)合在一起,使得兩者在標(biāo)立救世思想、追求理想社會、踐行人格完善、崇尚樂觀主義的層面上取得了高度的統(tǒng)一,影響了二十世紀(jì)的中國與世界。
之所以提出要以民族精神詮釋革命精神,其意在警醒國人,使其理解“欲求流之長者必浚其源,欲求木之大者必固其根”的真正含義。中華民族五千年不朽的民族文化和民族精神,乃是現(xiàn)代中國人無以替代、不可回避的精神依歸處。中國人民是中華民族的主流和主體,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必然以培育和弘揚(yáng)民族精神為根本前提,而以民族精神詮釋革命精神乃是自然、必然的題中應(yīng)有之意。惟其如此,才能夠使得長江滾滾,源流不絕,巨木參天,本固根深。
在今天,提出要以革命精神弘揚(yáng)民族精神,以“只爭朝夕”的緊迫感去推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興;以“世上無難事,只要肯攀登”的精神去應(yīng)對復(fù)雜多變的世態(tài)局勢;以“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺”的精神去駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì);以“牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長宜放眼量”的精神去發(fā)展社會主義民主政治;以“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”的精神去建設(shè)社會主義先進(jìn)文化;以“六億神州盡堯舜”的精神去構(gòu)筑社會主義和諧社會;如此,則中華民族的復(fù)興可待,而中華民族的精神將重新大放異彩。
(二)學(xué)以致用
國學(xué)四化:
實(shí)用化,常效化
生活化,簡單化
(三)形成中國人特有的思維
陰陽五行思維;讀書
四)保持文化獨(dú)立
文化碰撞
培訓(xùn)師介紹:
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人。
先生幼承庭訓(xùn),少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間,為中國當(dāng)代振興儒學(xué)早期倡導(dǎo)者,中國當(dāng)代“民間祭孔運(yùn)動(dòng)”發(fā)起者之一。
吳老師一直以弘揚(yáng)推廣中華傳統(tǒng)文化為己任,召集聯(lián)絡(luò)各路文化精英,辦講壇,進(jìn)機(jī)關(guān),入學(xué)校,走社區(qū),跑農(nóng)村,凝聚人心,敦睦人倫,為構(gòu)建和諧社會和復(fù)興民族文化貢獻(xiàn)著自己的力量。
吳老師從事傳統(tǒng)文化宣傳推廣和國學(xué)經(jīng)典教育工作多年,現(xiàn)為中國民主同盟河北省委教育委員會副主任,河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會常務(wù)副會長,社會職務(wù)包括:國際儒者聯(lián)合會理事、河北省儒教研究會顧問、燕趙講壇專家?guī)鞂<?、河北?jīng)貿(mào)大學(xué)大學(xué)生人生導(dǎo)師。
轉(zhuǎn)載:http://www.nywlwx.com/gkk_detail/6768.html
已開課時(shí)間Have start time
- 吳孟恩